应 星

要深入理解中国共产主义文明，除了“以史解经”的努力外，还需要高度的理论自觉。我们一方面要着眼于马克思主义发展史内部来把握从欧洲马克思主义到苏俄列宁主义再到中国毛泽东思想的渊源流变，要结合“六经皆史”的思想与现代实证史学的方法去求真务实；另一方面又要在更广阔、更自觉的社会理论视野中去理解中共革命的各种历史变迁。

罗 成

为了解决20 世纪早期中国的历史难题，中国马克思主义者聚焦革命领导权的构建，围绕军事领导权与文化领导权，探索了“文武双全”的独特路径，调动军队和知识分子展开自我教育与自我改造，缔造了“枪杆子”与“笔杆子”两支革命队伍，在“文化-政治”与“军事-经济”的双重意义上，最终推翻了“军绅政权”的军事统治与文化压迫，领导中国人民取得了历史性的革命胜利。

姚中秋

现代中国的古今之变，最为重要者就是中国被纳入世界体系之中，现代中国一切思想和政治力量都带上了世界性。中国共产党是作为一个世界性政党而成立的，世界意识与生俱来，故自其成立时起，均从世界视野观察和思考一切问题，中共领导人分析革命形势，往往是从国际局势开始的。

林辉煌

村庄治理中的政党、国家、社会及其他成分都具有各自的利益诉求及主观能动性，“政党下乡”一方面要保持党组织的主体性，另一方面也要保障其他主体合理的利益诉求及主观能动性。除了共享其他治理主体的利益诉求及主观能动性之外，党组织的主体性还体现在对于其他主体的联结、统筹和引领等方面。