（西华师范大学文学院，四川南充 637000）

英国作家D.H劳伦斯擅长书写处于工业文明中的两性关系，《查泰莱夫人的情人》延续这种书写，虽然问世以来由于其中过多的性爱描写饱受查禁，但将这部作品中的生命真理置于当今社会现状来审视仍然如晨钟暮鼓般发人深省。雷蒙·威廉斯认为，把“性可以解决一切”当作劳伦斯作品表达的主题对于作家来说是一种巨大的误解，而对于“共同体的本能”的强调才是他思想的深刻之处。这个矿工家庭的儿子亲眼目睹了工业文明之下荒芜的景象，他深知这个“人们不再相爱”的世界是如此的可怖，同时，他也受益于童年和家人之间“亲密活跃的关系”，这给予了他作品中对于家庭以及两性关系的探求的热情，以此来批判工业体制下被压抑的人性。

劳伦斯的《儿子与情人》等作品中出现的“恋母情结”等因素，显然是直接或间接地受到了同时代的弗洛伊德的影响，同时，面对工业文明对于人类的身体和精神的摧残，他欲以“力比多”的生命意识唤醒身处废墟中的人类，这些都可以在精神分析学派的理论中找到契合之处。在《爱欲与文明》中，马尔库塞进一步深化了弗洛伊德的“爱欲”理论，他指出，文明建立在对爱欲的压抑之上，它要求人痛苦地与现实相适应，“爱欲”的态度将调和以理性为主导的西方文化主体，因为爱欲中保留了对于一种完整满足的要求。对爱欲的重新认识将唤醒人们的生命意识和审美意识，“在爱欲的实现中，从对一个人的肉体的爱到对其他人的肉体的爱，再到对美的作品和消遣的爱，最后到对美的知识的爱，乃是一个完整的上升路线。……