杨 畅

（南京艺术学院,江苏南京 210013）

2020年上半年，一场疫情席卷中国，在疫情缓解后，各级学校陆续复学，但“全民网课时代”仍伴随疫情成为当下教育的主流。对于网课在疫情之下的被动普及化，我们可试从文化人类学和文学批评等角度，以N级编码理论试对之做出阐释。那么什么是N级编码理论呢？所谓阐述N级编码理论，是一个由“源码”通过一定的编码规则转换到“代码”的过程。这一过程会衍生出很多个层级，故称作“N级编码”[1]。从文化人类学角度来看，源代码是以神话或神话为代表的带有“原型”色彩的符号体系，是在某一神话系统或原始信仰的文化辐射下，某一文化群体自觉创造的文化指认系统。N级编码论不仅可以作为文学批评方法的理论模型，同样也具有跨学科的可能性。因此，在本文中，我们尝试用N级别编码论的逻辑话语来分析“全民网课时代”这一话题。

一、基于疫情现实对N级编码的反向推演

N级编码论的话语结构呈现为如下型构：

源码（原型符号）——一级编码：物证（距离源码更近）——二级编码：文字及其隐含的（早期、上古）思维信息（文字）——三级编码：古代或早期文本——……N级编码：近现代一直到未来无穷无尽的文本。

自源码到N级编码，是一个顺流推进的过程，故亦可逆向反推。我们在分析具体社会、文本现象时，可通过现有现象（即第N级编码），向前逐级回溯，最后再对源码进行猜想。因为源码在编码层数增加的过程中会受到不同程度的抽象、遗忘、扭曲等作用，所以反推出的“源码”不可避免地带有衍生出的主观色彩，好在我们的目的在于呈现出反推过程而非单纯追溯源码。