（天津大学建筑学院,天津 300072）

从生态美学的视角下纵观袁枚的园林文学，可以发现其作品多有随园自然景物的参悟、造园实践的反思及园居生活的诗意描绘，这些作品落脚于人对自然形态的审美，涉及自我的、人与自然、人与社会、人与宇宙等多重审美关系。这些园林文学不仅体现着袁枚诗学表达真我的自然观与审美理想，还体现了其造园实践中人与自然和谐共生的生态审美追求，与当代生态美学思想不谋而合。体现了袁枚园林文学对生态与人文的超前思考，因此，以生态美学的观点解读袁枚的园林文学作品对于当代的文学价值研究仍具有深远意义。

一、袁枚园林文学的生态美学内容

20世纪人类面临自然生态与精神生态危机，人们开始重视本心的怡然自得，尝试探索物质世界中人存在的精神性。西方生态哲学的不断完善使“生态”上升到美学概念。传统哲学中处理人与自然关系的本源思想、和谐思想、辩证思想重新获得关注，从道家哲学看，生态美学是“向着本源性的大道回归的美学”；从儒学解析，则是处理人与自然平衡关系的实践理论。综上，生态美学是具有本源性、和谐性、实践性、参与性的生态法则与审美原则。

清乾嘉时期（1736-1820）民殷物阜，人才辈出，是古典文化集大成的年代。袁枚作为这一时期“性灵”诗说的拓荒者，在学问上博习精思，从稗官野史到八股文，再到古文赋诗皆有博学。三十三岁父亲亡故后，他辞官养母并卜居小仓山(今南京市五台山余脉一带)，“崇饬池馆，自是优游其中五十年。……