胡 夏

（北京师范大学艺术教育与研究中心,广东珠海 519087）

与舞蹈学侧重研究舞蹈本体不同，人类学视域更侧重于研究人类的普同性和文化的多样性，而当下的舞蹈文化研究也越来越多的在借用人类学的方法进行。关于舞蹈文化概念的界定，可以将其视为一种艺术符号、仪式、社会规范和一种价值观。珠海作为岭南文化、海洋文化及侨乡文化的交融之地，这里面不仅拥有国家、广东省非物质文化遗产的“三灶鹤舞”和“凤鸡舞”，还有极具海洋文化特色的疍家歌谣等。目前，国内外相关案例较少，需广泛发掘，包括对国内案例的实地调研等。作为岭南文化的一部分，珠海民俗舞蹈文化具有历史的继承性，因此，不凡将这些“遗产”作为媒介，用以探寻当地民俗舞蹈文化的内核与外延，这对于珠海城市的历史梳理与文化定位、社会的气质构建与风格塑造等均有深远意义。

一、文化传承中的“当代性”阐释

这里的“当代性”，援引自哲学范畴的定义。当下的社会转向与艺术转向呈现明显的“后现代性”，而学者杨大春认为，后现代性明显带有一种“消极、批判、反思”的意味，建议用福柯的“当代性”定义替代，以体现“积极、建设、描述”的含义。在珠海民俗舞蹈文化的观察过程中，对其“当代性”的解释，一方面可彰显舞蹈文化与社会语境的密切关联，另一方面也可体现传承过程中的价值态度——“从当下、现时出发的，成为社会变革的见证者和时代精神表达者的价值追求”。……