关键词：第三中间期;贵族女性;身份表达

一、古埃及贵族女性研究的学术史

20世纪60年代起，女性运动的兴起影响了许多社会学科，但埃及学对此的反應比较迟缓。一直到80年代末和90年代，埃及学学界才出现了一些关注女性的性别研究，但这些研究在相当程度上都是描述性的。1例如罗宾斯（G. Robins）在《古埃及女性》一书中从婚姻、怀孕与分娩、家庭、经济与法律地位、神庙仪式、宗教与墓葬等方面对古埃及女性进行了总括性的介绍。她认为，古埃及女性的主要职责是分娩并养育孩子，管理家庭事务，从事纺织、研磨谷物、制作面包等工作;在神庙中，女性主要担任的是唱歌、跳舞、演奏叉铃等与音乐相关的职务;虽然女性可以通过个人努力或继承而获得财富，但她们被排除在官僚体系之外，在纪念性建筑物的表达中，她们也始终处于从属于男性的地位。2这也是学界普遍认同的观点。但罗宾斯对新王国（前1550—前1069年）之后的古埃及女性鲜有提及。

近20年来，出现了一批以第三中间期（前1069—前664年）贵族女性为研究对象的论著，填补了这一空缺。例如萨利赫（H. Saleh）以利比亚时期（Libyan Period，前1069—前715年）的墓碑为基础，研究当时人们的种族和性别身份认同。李（J. Li）将重点放在了25、26王朝（前747—前656年、前664—前525年）的底比斯（Thebes）贵族女性身上，她对这些女性的头衔、墓葬和墓葬用品进行了详细的研究，认为这些贵族女性通过墓葬实践的表达来构建她们的身份认同;她也对麦地奈特·哈布（Medinet Habu）的“阿蒙神庙女歌者”（Singers in the Residence of the Temple of Amun）这一女祭司群体的墓葬实践和身份构建进行了研究。……