齐伟民 房宏琦

吉林建筑大学艺术与设计学院（130118）

1 中西方园林景观美学的对比

1.1 中西方对自然不同认知下的美学观

中国园林的发展史可以追溯到原始社会，从最初的台、囿的雏形到一池三山的初构筑，从魏晋南北朝写意山水园林的发展到隋唐宋时期的成熟，直到明清时期园林建设达到顶峰。中国的园林呈现出天人合一、道法自然诗情画意等哲学观和美学观。

与中国的美学观念不同，西方古典园林的美学思想可追溯到古埃及和古希腊。早在公元前6世纪,毕达哥拉斯学派就通过“数”和“量”的关系寻找美的因素，这种美学思想被遵循几千年之久，它强调的是规整、秩序、均衡和对称，推崇几何图形，在理性思维的指导下完成艺术表达，认为艺术美的高度就是形式美，给人以秩序井然和清晰明确的印象[1]。

1.2 中西方不同造园思想下的自然观

中国园林设计元素之间的相互联系，在于特定的环境气氛、合理的功能、恰当的布局等，都是道法自然观的体现。禅宗思想强调内心的纯净，故禅宗美学对于悟道和空的追求给园林造景增添了禅意,使其流露出深邃幽远的意境美。作为中国文化载体的园林，将儒家的天人合一，园林造景与自然的融合，且强调以人为本，最终追求人格的完善都物化在造景艺术中。与道家思想相比,道家的道法自然则是使个人的情感以恰当的方式找到寄托，从而获得精神上的解放。这种美学意味着主客观的对立统一，意味着对自然给予应有的尊重。……