赵爽 吴丹子 周琨

“我想造一座桥，是东方和西方、人民和专家、具象和抽象之间的桥。”[1]

——吴冠中，《吴带当风》，2008年

自20世纪起，风景园林学科已步入全球化开放时代，各种思潮风起云涌。1955年“透明性”理论作为一种空间品质在建筑学科提出时，因其晦涩的学术性，长期处于被争论和考证的漩涡。而当“透明性”出现在风景园林学科时，也似乎带有含混不清、高度抽象的意味。

本研究基于景观的真实空间与意识空间的二元辨析视角，旨在探究风景园林语境下“透明性”作为一种独特空间品质与视野的意义，而并非方法论。使其褪去晦涩的表皮，从而在东方与西方、古典与现代、抽象与移情之间筑一座桥，以论证透明性视野存在于景观真实空间与意识空间中，具有更为广泛的适用性价值。

1 回溯与解析

1.1 释义：透明性≠透明

20世纪60年代，正值现代建筑新旧交替，柯林 罗（Colin Rowe）所著的《透明性》（Transparency）一文将“透明性”理论引入建筑学，并分类为“物理透明性”（literal transparency）和“现象透明性”（phenomenal transparency），笔者所探讨的类别特指后者（下文简称透明性），而并非表象化的“透明”的物理属性或字面含义。

在《韦氏新国际英语词典》中，透明性英译为“transparency”，泛指“透明的性质或状态”。固有思维中，人们将其直观理解成一种透明的物理属性；当试图把透明性当作一个多义性的过程动词时，“渗透、不确定、模棱两可、消融、层叠”等皆可视作同义。透明性不等于透明，它是空间组织的可能性，产生在可归属于2个或多个参照系统的区域[2]。

1.2 推演……

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