摘要：佛教从印度传入中国，遇到一个异质的中国文化。因传来的律制存在传译滞后和不完备，使得佛教内律在适应中国社会的过程中发生冲突。唐代国家对佛教从日常生活与交往相关的僧尼轨范和经济活动等方面均有规制，涉及佛教内律僧制和僧团管理，这就要求佛教必须适应中国社会。一个适应中土的僧制——清规在唐中后期开始出现，这是佛教与国家规制相适应的产物，也是佛教中国化的表现。

关键词：规制;调适;国家;僧制

基金项目：贵州省哲学社会科学规划国学单列课题“清水江文书儒家精髓运用与传承研究”（18GZGX11）

中图分类号：K242    文献标识码：A    文章编号：1003-854X（2021）06-0103-13

佛教从古印度到中土，遇到一个完全不一样的文化，作为一种异质文化要在中土获得发展就必须做一定程度的改变，以适应中土社会的状况。事实上，佛教作为一种外来宗教，在其发展过程中，不断调整自己以适应中国社会。初传中土的佛教一开始并没有完整的戒律和仪轨，其在传播过程中逐渐丰富完备起来，这个过程引发了国家对佛教的介入，一些具体的规制也进入法令政策条文。面对国家规制，佛教一直不断调整自己，使自己适应中国社会，僧制内律也在这种情形下发生演化。

一、僧侣日常生活的规制

（一）服色不得紊乱

中国古代社会，悉由礼法所规范，各色人等的服色有一定之章则，僧道服戒亦然。《大宋僧史略》卷上说：“汉魏之世，出家者多着赤布僧伽梨”。① 这应是据“牟子理惑论”的“披赤布”而说，反映的是佛教从西域初传中国的情况。……