摘 要：神猴哈奴曼是印度梵文史诗《罗摩衍那》中重要的艺术形象，它勇敢机敏、本领高强、助人为乐，在印度文学、宗教和文化中有着特殊的地位。随着史诗和宗教的流传，哈奴曼的形象以各种形式走向经典化的过程。中国的孙悟空和泰国的大圣佛祖都有哈奴曼的影子，又都被人化、被世俗化，总之被异化、最后被经典化。

关键词：哈奴曼 艺术形象 经典化

印度梵文史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼是个重要的艺术形象，随着史诗和宗教的流传，这一形象在东方，尤其是喜马拉雅文化区域内不同语言文字、各异的艺术造型形成的过程中，表现出从神化到俗化、从娱神到娱人的经典化过程。其实，最初神猴哈奴曼的故事和罗摩、十首王等的故事彼此无关，后人将其纂撰在一起，成为后来这个样子。在公元前后，《罗摩衍那》的故事就被神化了。在古代印度梵文衰落以后，印度以印地语、孟加拉语、乌尔都语等为代表的几十种地方语言中，都有用自己语言叙述的《罗摩衍那》和神猴哈奴曼。《罗摩衍那》的内容和神猴哈奴曼的故事很早就开始口耳相传到了亚洲许多国家。古代东南亚各国几乎都有各种简繁的译本。近代，随着《罗摩衍那》被译成意大利语、法语、英语等多种语言，神通广大、活泼可爱的神猴哈奴曼形象又被西方所熟知。在中国，随着汉译佛经中多次提及《罗摩衍那》，以及少数民族地区如傣族、藏族、蒙古族等地区多有流传，甚至新疆古代语言中也有《罗摩衍那》的故事流传等，神猴哈奴曼的形象和故事也几乎在这一广袤大地上人所共知。……