王周诚智 朱子劼

摘 要：《吉尔伽美什》《伊利亚特》两部史诗作品孕育出吉尔伽美什与阿喀琉斯两个同具卓越性而均对死亡做出探寻的角色，“卓越者与死亡”这一主题形成并非受到两部作品所处环境的文化影响，而是“人对永恒真理探寻”这一哲学观的具象证明。

关键词：吉尔伽美什 阿喀琉斯 死亡 史诗 命运

作为世界上最早的英雄叙事史诗与古巴比伦文学的最高成就，《吉尔伽美什》史诗尽管由于保存于泥板至今已经残缺不整，却仍呈现出足够的思想内容与艺术价值而值得研究。在公元前三千年左右，有关吉尔伽美什的英雄传说已经写就，直到公元前八世纪，另一部西方史诗著作《伊利亚特》诞生。两部史诗作品具有明显的神话色彩，且這种神话色彩呈现出一定的沿袭性。举一例说明，在苏美尔神话中的女神“伊什塔尔”掌管性爱、丰收和战争，早在公元前四千年就已经出现，这一母神形象经流传，在罗马变为自然女神西布莉，在波斯变为水神阿纳希塔，在印度演变为阿底提，在埃及和希腊则分别为伊西斯与阿芙洛狄忒。因而尽管目前的研究成果中少有人将两部作品并列讨论，但从历史发展的角度来说，《吉尔伽美什》与《伊利亚特》两部作品是可以共同比较的。

在两部史诗作品的内容中，作为主人公的吉尔伽美什与阿喀琉斯呈现共同的卓越性：二者在面对“死亡”时举动超乎常人且内含有更为深刻的意义。其中，《吉尔伽美什》与《伊利亚特》两部作品的死亡主题在前人研究中已取得较大成果。……