摘 要：亚历山大·小仲马的《茶花女》和王安忆的《长恨歌》分别创作于不同国家的不同年代，但其中都透过一个风尘女子，即玛格丽特和王琦瑶的爱恨情仇反映出各自时代、国家的现实状态，也批判了社会的精神虚无和道德腐败对于女性的身体与精神的双重压迫。本文从风尘女子这一边缘女性身份困境的根源、消解和再度迷失，来揭示旧式社会文化与伦理道德对边缘女性的迫害与毁灭。

关键词：《茶花女》 《长恨歌》 风尘女子 身份困境

“风尘女子”多指以出卖色相与肉体来谋生的一类女子群体，但本文不单指这些，还包括饱经风霜、命苦福薄、颠沛流离、被社会排挤而处于社会边缘的一类女子。《茶花女》中的玛格丽特由于社会各方面的压迫，成为上流社会的一名妓女；而王琦瑶是上海弄堂里走出来的“上海小姐”，但两者都成了当时社会里的边缘女性。

小仲马和王安忆的这两部作品，相似的地方很多，但作品取材存有较大差异。小仲马的《茶花女》在一开始就向读者据理力争这部作品故事的真实性，并说明除女主人公外，其他所有的人物尚在人世；而王安忆的《长恨歌》“素材来源是小报故事”a，主人公王琦瑶的人物原型就是由此而来。而其中社会历史发展造就的现实生活，主人公的性格、抉择及反抗，故事情节走向以及结局的悲剧性恰恰反映出了中西方边缘女性的身份困境。

一、妓女与交际花：身份困境的根源

（一）男权文化

小仲马生活的时代是法国七月王朝的没落时期，社会物欲横流，道德腐败不堪，下层民众生活在水深火热之中，但这种境况也没有唤醒资产阶级泯灭的良知，更不能阻止他们的压迫和剥削。……