夏翔

在西方神话学中，以流浪为主题与叙事模式的文学与艺术作品最早可以追溯至《奥德赛》中奥德修斯漂泊返乡的故事。单纯体现为流浪和旅行的主题渐渐在数千年的叙事艺术与文化交流中形成了以流浪为核心母题的文化积淀，“流浪”也以更多更复杂的形态在我国的电影中表现了出来：物理空间位移的流浪行为与存在主义式的无意义漂泊，以及行为个体在无目的漂泊中背离对群体的集体认同，抑或在现代工业文明对中国的巨大冲击下产生的一种失去精神本源的心理状态和身份等，都构成了我国电影中流浪母题的扩维与深掘。文章从“漂泊”与“寻找”两个与流浪母题相关的外在形式出发，探索深藏于中国电影文本中多种多样的流浪母题。

一、早期中国电影中的漂泊叙事与象征观念

流浪是人类素来就有的一种生存形态与精神状态，它始终与时代与历史的进程密切相关。以流浪为故事主题的作品最早见于荷马史诗中的《奥德赛》。《奥德赛》的前半部分以倒叙手法讲述了男主人公奥德修斯在特洛伊战争后历经十余年身心之苦回到故乡的故事，后半部分讲述奥德修斯回到故乡后的生活。这十余年间惊心动魄的流浪经历包含了许多远古的神话，反映出经幻想加工过的自然现象与古希腊人同自然的斗争和胜利，“流浪”也成为了一种文学母题和看待生活的生存方式。流浪母题并不完全等同于以流浪为主题的故事，作为批评术语的“母题”最早出现在德国浪漫派音乐评论中，后来被引入民俗学与文学研究中。……