八、名垂千古的一代书圣（一）

王羲之的一生，半辈子是在官场度过的，书法的艺术生活只不过是他的“政余”，或说是业余。然而，他之所以受到千百年以后人民的热爱和追随，是因为他在书法艺术创作上的伟大成就。晋之书法和唐诗、宋词、元曲、明清小说一样光耀于中国文学艺术史册。而王羲之毫无疑问的是“晋书”的杰出代表。在中国书法史上，王羲之有“书圣”之称，他“寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”（曹丕《典论·论文》）。王羲之以其书法具有的吸引人、震撼人的艺术力量，争取到自己的存在和地位的。因此，我们有必要再来分析一下他的书法艺术的成就和特色。

王羲之传世的书法作品大体有三种类型。一是楷书，代表作有《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画赞》《孝女曹娥碑》。前三种在唐褚遂良的《右军书目》中均有著录，其中“唯《乐毅论》乃羲之亲书于石，其他皆纸素所传”（宋江少虞《宋朝事实类范》）。《孝女曹娥碑》，元代的虞集、赵孟頫鉴定为“正书第一”，赵更说是“藏室中夜有神光烛人”。另有损斋一跋，认为“纤劲清丽，非晋人不能至此”。王羲之楷书明显地保留钟繇遗意，但又有了自己的创新，即将钟繇的横向取势变为纵向取势，使字像人一样地“直立”起来。观书如观人，可以“遥而望之，标格威仪，清秀端伟，飘飘若神仙，魁梧如尊贵矣。及其入门，近而察之，气体充和，容止雍穆，厚德若虚愚，威重如山岳矣。迨其在席，器宇恢乎有容，辞气溢然倾听。……