【摘  要】全丰花灯是流传于我国赣西北地区的民间艺术形式，2006年列入国家级非物质文化遗产名录。面对其发展困境的传承保护策略主要有：（1）采用数码技术，综合使用音频、视频、图片和文字四种形式，全面记录、系统保存;（2）融合高校资源，加大研究力度;（3）定期开展培训，招收年轻学员，开设全丰花灯演唱、表演、制作等课程，培养传承艺人，同时把全丰花灯引入当地小学和中学的音乐课堂，让花灯在青少年心中埋下种子;（4）建立网络传播平台，拓宽宣传窗口;（5）在曲词艺术、节目编排、音乐创作、舞蹈表演等方面不断创新，打造品牌剧目，组织全丰花灯艺术节，开展巡演。

【关键词】非遗保护;全丰花灯;民间艺术;创新

引言

全丰花灯是一种集“戏、舞、唱、念、灯、做、打”多重体裁与技法为一体的艺术表演活动，其主要特色是说唱曲艺表演，具有浓厚的民间戏剧曲艺色彩。①全丰花灯主要流传于赣西北地区，因起源于江西省修水县全丰镇而得名。全丰花灯戏的作者和表演者皆为当地农民，题材来自民间、取自百姓，以逸闻趣事居多。演出时间多在春节以及其他传统节日，此外，村民婚嫁、做寿、上梁，东家也会请来全丰花灯队进行表演，因此，演出地点多为田间村头。全丰花灯曾是当地繁荣的文化活动，但随着我国农耕文明的逐步消退，群众的生活方式发生了巨大变化，再加上现代文化的巨大冲击，全丰花灯生存的土壤逐渐萎缩，甚至濒于灭亡。全丰花灯自2006年列入国家级非物质文化遗产名录后，地方政府和全丰花灯传承人便展开了保护工作，取得了一定的效果，但也面临较大的困境。本文试着从多个角度探析全丰花灯多种可能的保护策略，以期为全丰花灯非物质文化遗产的传承保护提供借鉴。

1.利用数字技术，全面系统记录

《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》中明确了非遗保护的工作指导方针为“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展。”②全丰花灯传统的保存方式是口述笔录，由老一代艺人凭记忆复述花灯曲词和曲调，后人记录整理，从文本的角度，起到了一定的保护功能，然而全丰花灯是综合艺术，仅仅依靠传统的文字记录方式，会失去全丰花灯的艺术精华。

更全面的保护方式可以采用数码技术，综合使用音频、视频、图片和文字四种形式，全面记录全丰花灯的艺术形态。使用音频记录手段，可以原汁原味录制全丰花灯的演唱方式，以供学习者反复研究;使用视频记录手段，可以完整录制全丰花灯舞台演出的实况，对舞台设计、人物造型、身段动作、表演技巧、演员服装、花灯样式原样实录，以供后人观摩学习;音频和视频的记录方式，既能无限复制，有利于传播，又能永久保存，长远流传。图片记录方式，是对音频和视频记录方式的补充，通过拍摄全丰花灯演出的实况，或者用图片的方式拍摄下全丰花灯的创作过程，由静态的方式保存下来，给研究提供便捷。文字记录具有数码技术和图像记录不可替代的作用，文字可以记录下全丰花灯传承人的信息、全丰花灯的发展历史、戏文，以及研究资料，作为文献保护下来。

在采用以上方式记录保存后，建设健全的信息库，设置系统的检索功能，在进行资料查询时，以便能够切实可行地高效检索出对应的资料。

2.融合高校资源，加大研究力度

“从总体上说，教学、科学研究和社会服务是高等学校的基本功能。”③我们过去过于重视高校的教学和科研功能，而忽视了其社会服务功能，或者未能将科研工作与社会服务建立联系。全丰花灯是综合艺术，需要多种艺术学科的参与才能多途径创新。高校艺术门类齐全，人才荟萃，研究和创作能力较强，地方政府可以组织高校与民间艺人成立全丰花灯非遗传承研究单位。科研人员和民间艺人的互相配合，在创作上，能够加大全丰花灯的创作力度，提高全丰花灯的审美形态;在研究上，能够促使产生最实用的研究成果，掌握全丰花灯艺术的最新动态，形成常态化的研究与创作的互动机制。除了与高校的融合外，在非遗传承大主题下，举办不同艺术之间的非物质文化遗产学术论坛，集专家学者民间艺人于一堂，开展经验交流，分享传承成果。肩负起非遗保护的使命，是高校和社会研究单位义不容辞的责任。

3.定期开展培训，培养传承艺人

在传承人层面，全丰花灯的困境主要是老一代艺人年龄偏大，年轻人的学习兴趣多在更时髦的文艺上，并追求经济利益，而对传统戏曲没有学习的欲望，后继乏人，花灯面临断代失传的境地。年轻人对全丰花灯所蕴含的美学思想认识不够，不能体会其中包容的历史、人文和民俗文化，缺乏全丰花灯的审美能力，因此，培养传承艺人是全丰花灯保护的当务之急。可以邀请老一代传承艺人定期开办全丰花灯培训班，招收年轻学员，开设全丰花灯演唱、表演、制作等课程。

另一方面，全丰花灯进课堂，至少在九江地区，把全丰花灯引入当地小学和中学的音乐课堂。根据全丰花灯课时需要，在学校音乐课的课程安排中，每学期排出全丰花灯课时，邀请全丰花灯传承人授课，讲授花灯艺术，教授花灯表演基础。即丰富了学生的音乐课，激发了学生的学习兴趣，提高了表演技巧，又推广了全丰花灯艺术，并且让花灯在学生心中埋下种子。文化单位也可以定期组织全丰花灯汇演、比赛活动，形成良性循环，提高青少年的參与性。

再一方面，提高全丰花灯艺人的经济收入，多个途径鼓励民间艺人成立演出社团，以商业演出促进文化发展，以文化传播活跃演出市场，吸引年轻人积极参与到全丰花灯的建设中来。年轻一代不愿意学习全丰花灯，固然有意识不够的原因，而更大的原因是从事全丰花灯活动带来的经济效益过于薄弱，不能够满足他们的物质生活，只有通过多种途径，解决全丰花灯艺人的经济问题，才能够促使更多人加入到全丰花灯艺人的行列。

4.建立传播平台，拓宽宣传窗口

不仅全丰花灯，几乎所有的传统戏曲都受到影视艺术等流行文化的冲击，观众大量流失，甚至很多观众从来没有听说过这一艺术种类。地方电视台应当制作全丰花灯节目，一方面进行科普宣传，另一方面播放全丰花灯的精彩演出，给观众更多了解全丰花灯的机会，尤其是不能在现场观看演出的受众。全丰花灯传播受阻，与其戏剧语言也有一定的关系，全丰花灯使用赣方言演唱，且多衬词衬语，只有江西人能够听懂，对外传播受到了较大的阻力，而倘若采用普通话演唱，则其独具特色的语言魅力尽失。从现场演出的途径看，全丰花灯可以借鉴京剧、豫剧等大剧种舞台方式，在舞台上设置电子屏，在演员演唱时，将唱词同步打到电子屏上，解决了外地人语言不通的问题。更好的解决方式是于电视或网络传播中，在全丰花灯的演出视频上直接配以屏幕文字，文字结合声音，既能欣赏全丰花灯优美的唱腔，又能理解曲词意思，较好的解决了观众的语言障碍。

当今是网络时代，网络是人们沟通交流的主要途径，网络也是人们欣赏各种艺术的主要渠道。建设全丰花灯非物质文化遗产传承网站，搭建网络宣传平台，是推广方式之一。网络媒介不受时间地点的限制，且兼容性较强，文字、图片、音频、视频皆可传播，是一种较好的观看全丰花灯的方式。在互联网上，全丰花灯的延展性得以加强，观众不仅能观看全丰花灯演出，还能了解全丰花灯台前幕后的故事。观众也可以自由选择欣赏喜爱的节目。观众还能够通过论坛、微博等及时点评，表达对全丰花灯的看法。全丰花灯的传播者可以从观众的反馈中了解到花灯的传播状况，和观众互动交流，以便制作更优良的花灯节目。全丰花灯戏剧具有时长短、唱词精炼、幽默诙谐的特征，这正与网络移动媒体如手机、平板的碎片化收视特征一致，全丰花灯可充分发挥这一特点，推出经典剧目，以微、短、快的演出方式，给快节奏生活方式下的人们提供精神食粮。网站还可以开展新剧目创作评选活动，设置奖项，吸引观众参与创作，参与表演，由专家进行评选，给予获奖者一定的物质奖励或精神鼓励。

此外，建立全丰花灯非物质文化遗产微博、开通全丰花灯微信公众号，及时发布最新消息，持续更新演出动态，尽可能利用多媒体平台传播花灯文化，增强公众对全丰花灯的认识，深化大众对非物质文化遗产的保护意识。

5.加强剧目创作，打造非遗品牌

全丰花灯起源于明清时期，传统文化较为浓厚，但创新性稍弱。首先表现在剧目创作上，适应现代社会文化环境的剧目较少;其次在表演程式上，固守自古流传下来的表演范式，不能够顺应现代社会的审美特征，受众局限性较强，传播范围窄小;最后在生存模式上，革新力度不够，缺少与时俱进能力。非遗传承“重要的是要为传统的花灯发展营造一个适宜生存和发展的环境，使花灯在动态的发展中对艺术结构和艺术形态进行大的整合与排序。”④非物质文化遗产不是固守传统、僵化不变的，而应该吐故纳新、顺应时代，其生命力才能延續不绝，才能保护其永不消失。

全丰花灯应在曲词艺术、节目编排、音乐创作、舞蹈表演等方面不断创新，致力于品牌剧目的创造。在品牌形象树立之后，推出音像制品。还可以与电视台联合，制作电视文艺节目。同时，线下打造旅游项目。“固化和静态展示并不是 ‘非遗 保护与传承最有效的方式，旅游开发是 “非遗” 摆脱困境，实现自我生存的一个重要途径。”⑤修水县旅游资源丰富，可将全丰花灯和旅游资源融合起来，开发“全丰花灯非物质文化遗产”旅游项目，以非遗旅游项目为切入口打造人文景区。比如将全丰花灯情景化，结合景区景物，以山水、村落为实景编排戏剧，戏剧的表演发生在真实情景中，既展示了非遗的魅力，又提高了景点的吸引力。

同时，地方政府可组织成立全丰花灯艺术团体，给艺术团体配置演出道具服装，开展巡演。定期举办全丰花灯非遗文化节，每年组织花灯艺术汇演和比赛，鼓励民间花灯队踊跃参赛，同时邀请社会媒体前来报道，以期形成文化现象。

6.结语

全丰花灯是我国江西地区沉淀出的地域文化精神，这种文化精神有其独一无二的文化符号。非物质文化遗产保护是生态保护，无论是推广，还是革新，或者是改造，其前提条件，是在不破坏这种艺术纯粹性的基础上，采用多元策略，使其长远发展。目前，国家对非物质文化遗产越来越重视，并投入大量人力财力展开抢救和保护。我们只有持续不断讨论多元保护策略，在运用中寻找最佳方案，才能将这一份民族共同的身份特征和文化记忆传承给下一代。

注释

①戴逢红、戴水平、杨大会：《全丰花灯》，团结出版社，2016年7月。

②国务院办公厅：《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》，http：//www.gov.cn/zwgk/2005-08/15/content_21681.htm

③刘道玉：《中国高校功能定位刻不容缓》，《高教探索》，2007年第1期。

④许薇、刘春：《花灯》，中国文联出版社，2008年10月。

⑤张希月、虞虎：《非物质文化遗产资源旅游开发价值评价体系与应用——以苏州市为例》，《地理科学进展》，2016年第8期。

基金项目：江西省高校人文社会科学研究项目：非遗传承视野下全丰花灯剧目整理与研究;项目批准号：YS19133。

作者简介：于晓楠（1982.12-），女，汉族，吉林大安人，教授，硕士研究生、博士在读，研究方向为语言艺术、语言教育。

南昌工学院    江西南昌    330108