秦燕春

一

2017年春夏之交，因打算为拟签给东方出版社一本定名为《立爱》的小书安装一个挺拔结实的尾章，我偶然发现了“思复堂”主人——陈卓仙女士（1887—1964）其人其诗，不仅自此开启了长达三年之久的找寻之旅，而且最终将原定的《立爱》彻底改写成了一本新书，《诗教与情教：新文化运动别裁》，而与同诗集笺注一起交给上海古籍出版社出版了。

陈卓仙女士对于我们这代人，实是极尊的长者，因她的长子便是当代“海外新儒家”首座唐君毅先生（1909—1978），与儒学有胜缘的当代人就海外学脉而言，唐先生一定算师长辈、较真讲该是“太老师”了。

唐先生亦是北大杰出校友，十七岁就读北京大学，后转学南京中央大学，毕业后长期任教于该校哲学系。1949年与钱穆、张丕介等往香港创建新亚书院。新亚书院与联合书院、崇基书院合并成立香港中文大学后，任文学院院长、哲学系主任、新亚研究所所长。

作为现代中国杰出的思想家、哲学家、教育家，《简明不列颠百科全书》专有词条称誉唐先生为“二十世纪中国最大的人文主义者”、“文化意识宇宙的巨人”：“除了以七卷《中国哲学原论》对中国整个哲学传统予以系统的再解释之外，（唐）在两卷本《生命存在与心灵境界》中建立了一个新的哲学体系，将宇宙万事万物看作都是求超越的过程，生命存在不仅是为存在而存在，乃是为超越自己而存在;心灵的活动也是在这个基础上，从现实的生活逐渐向上求更高的价值，最后止于天德与人德一致的最高价值世界。……