◎司 可

在跨文化传播的研究语境中，单波称以顾彬为代表的汉学家为“基于中国文化的介入者”，认为顾彬的汉学研究与其他学者的不同之处在于，他将与中国的跨文化体验融入到自己的研究中，同时也利用自己的文化实践将中国文化传播到西方世界。这正是顾彬中国文化“在场”身份的体现。作为一位德裔的汉学家，他有着丰富的中国文学跨文化传播研究的经验，也有系统的跨文化传播理论支撑，对“误解”的阐释，便是其最核心的理论之一。

一、“误解”与“他者”

顾彬在《误解的重要性：重新思考中西相遇》一文中，首先论述了“误解”的必然性问题：

第一，顾彬说中国学者可以自由地概括自己文化的特点，而外国学者却不可以。他认为中国学者面对“他者”文化群体的评价，很难把他们放在一个平等的位置站在“他者”立场上来换位思考。也就是说，中国学者对待“他者”文化群体的评价可能存在着跨文化的误解，或者面对“他者”文化群体的评价缺乏客观的接受态度。

第二，顾彬认为中国学者理解和描绘的欧洲是片面的。中国学者往往缺乏留学的经历，对“他者”文化并不是真正的深入了解；同时他认为了解一门语言就能开启一个新的世界，而中国大部分学者既不能说也不能写任何一门外语，这使中国学者的眼界受到了很大的限制，不能设身处地地站在“他者”文化的立场上来理解一种文化，就很可能制造出一种只存在于自己观念世界里的“他者”文化，一种造成了误解的“他者”文化。……