一

有一次在普陀山的寺庙里，看到一则鲁迅的语录，那时候很是惊讶，暗暗地觉出鲁老夫子与佛教的某些联系。后来看到徐梵澄文章里引用内山丸造的话：“鲁迅先生，是深山中苦行的一位佛神”①，被深深地感动了。徐梵澄解释说“佛神”乃日本的视角，是旁观者的感受，这说明鲁迅的内蕴之深。记得王富仁生前写的那本《中国文化的守夜人——鲁迅》，意象里就有佛门之影，鲁迅身上那个幽深的背景，是许多人都注意到了的。

言及鲁迅与佛教的关系，自然想起他们那代人的修养，细心的读者会发现，周氏兄弟对于佛学、佛教都有点兴趣，但他们不是这方面的专家，故没有留下多少心得之类的文字。鲁迅与周作人对于释迦牟尼的好奇，主要在艺术与辞章领域，余者不过只言片语，不成什么体系。周作人在《佛经》一文里大为赞许佛经的文学性，认为佛经“比旧约更少宗教气味，比中国的讲得更好，更多文学趣味，我劝人可以读点佛经，就是为这个缘故”②。鲁迅《中国小说史略》讲魏晋与唐代小说，常常从佛经的影响角度看作品内涵的拓展以及辞章的变化，看得出对于佛家艺术的格外敏感。从鲁迅藏书可以发现，一些有关佛学的书籍，多带有很强的文学性。像《三慧经》《旧杂譬喻经》《佛说百喻经》《阿育王经》《广弘明集》《西夏译莲华经考释》《出三藏记集》等，其审美之趣多有可取。他自刻《百喻经》送给亲人，能够看出对于佛经的喜爱③。鲁迅对于佛经里的寓言颇为看重，以为有很深的审美价值，从佛教艺术里吸取营养，对于他的写作都是一种熏染。……