岳灵

摘要：《唐虞之道》是一篇专门鼓吹禅让的儒家著作，其抄写流传的年代在孔子之后，孟、荀之前，极有可能是孟、荀等儒家后学讨论禅让这一话题无法避开且需有所回应的前代参考文献，要准确、深入地厘清儒家学者在禅让这一话题上的历时性讨论，就需要对该文本进行细致解读。本文主要从分析《唐虞之道》倡言禅让的理据入手进行文本细读，其间亦颇涉及文字释读、章句理解以及该篇竹书与儒家传统的关联等问题。

关键词：《唐虞之道》;郭店楚简;禅让

中图分类号：D691  文献标志码：A  文章编号：1672-0768（2021）01-0053-04

《唐虞之道》这篇竹书出土于湖北省荆门市郭店村1号楚墓，考古工作者认为“从墓葬形制和器物特征判断，郭店M1具有战国中期偏晚的特点，其下葬年代当在公元前4世纪中期至前3世纪初”[1] 。根据众多学者的释读，我们知道该篇竹书热情称颂尧舜禅让、极力倡言“禅而不传”，几乎可以说是一篇专门鼓吹禅让的专题论文。虽然其学派归属仍有争议——主要有儒家、墨家、纵横家数说——但笔者还是认同多数学者的看法，认为《唐虞之道》应为儒家学派的著作，简文祖述尧舜、提倡仁义等思想都与儒家一贯的主张相合，且与之共同出土的如《缁衣》《鲁穆公问子思》《五行》等其他文献（亦是郭店简出土竹书的大半）均属于儒家学派著作。

儒家学者对尧舜推崇备至，将其视为古代圣王的典型，关于二者相继为天子的“禅让”是儒家讨论的重要话题。《论语·尧曰》篇记载了尧命舜之语，涉及禅让之事。……