曹东勃 郭玉琦

耕读的本初含义是农耕和读书，在现代社会可以引申为物质与精神、职业与兴趣、自食其力与自得其乐。当下，我们再次深切探究“耕读传家远，诗书继世长”的古训俗语，可以寻味到“躬耕”与“勤读”超脱传统观念、更深层次的关联逻辑，即“民以食为天”，而“食”以“耕”为本，“耕”以“读”为魂。传统农耕社会“有子孙，有田园，家风半读半耕”的理想情结和“父慈子孝、耕读传家”为代表的伦理观念，并没有被现代化进程带来的剧烈时空压缩和社会变迁所吞没，而是在“耕”与“读”的相辅相成、并驾齐驱、良性互动中，逐渐凝结为满溢乡土气息的传统文化和家国情怀，融汇进“爱国主义精神”的思想源流，植入每一个个体成长的生命体验，深刻关联当代中国人的价值观念、行为模式。现代化进程中高质量教育对“耕读文化”的发展扬弃，既丰富了千年来固农兴民、修身治国的时代意蕴，也指出了助力乡村振兴、推动传统农耕文明实现现代超越的未来路向。

新时代开展耕读教育要避免三个误区

新时代开展耕读教育，既契合“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”的教育方针，也是在传承中华优秀传统文化的过程中，塑造新时代全人教育观、实现铸魂育人目标的重要实践。中小学开展耕读教育，要以传统耕读文化的历史积淀为基础，建构符合时代要求的全新耕读教育范式，以“耕”为本的劳动教育，与以“读”为根本的文化素质教育相联通，在“耕”与“读”的理念指导下，精准设置课程，为青少年搭建学习与实践的平台，并在“耕”与“读”的具体教育场域中，增强青少年的体魄，锤炼青少年的心智，提升青少年的道德文化素养。……