○ 赵冬梅

作为口传文化的民间音乐不同于专业音乐，其创作的重要方法之一，是依据一个固有的旋律进行再次加工而成为一首或若干首既相互关联又各不相同的新的旋律，这些新的旋律被称为原曲的变体。新变体可以是固有旋律（母体）的简单变化，也可以是根据不同地域、不同方言、不同乐器或不同演奏者的不同理解，在旋律、节拍、节奏、调式和结构等方面进行比较大幅度的加工，构成风格迥异、表现内容各不相同的新曲。可以说，变体在民间音乐传播与传承中具有相当的普遍性。

在中国传统音乐的众多变体中，《八板》及其变体家族无疑是流传最广、最丰富、最具代表性的变体群，几乎遍及全国各地的吹管、弦索、丝竹、琵琶曲、筝曲到民歌、歌舞、说唱、戏曲以及佛教音乐、道教音乐等绝大部分乐种，故有《天下同》之称。遍及大江南北的《八板》及其变体家族在不同地区也产生了多种不同的称谓，既有无标题的“老八板”“大八板”“六板”“老六板”，山西的“八宝”，四川、贵州、内蒙古、河北等地的“八谱”，内蒙古的“八音”等；也有很多源自《八板》的变体被赋予了标题，并已成为独立的名曲，如《阳春白雪》《塞上曲》《飞花点翠》《熏风曲》《高山流水》①山东筝曲和河南板头曲都有《高山流水》，二者同属于《八板》变体，但变体的手法不同。《雨打芭蕉》《寒鸦戏水》《渔舟唱晚》《金蛇狂舞》等；在塑造标题中的音乐形象时，有些变体还巧妙地配有各种具有描绘性的“造型”，如琵琶曲《瀛州古调》中的《一马双驼》《天鹅反掌》《平沙落雁》《小银枪》《金桥勒马》等。……