○ 徐 欣

在世界蒙古学版图中，成立于1986年的剑桥大学蒙古与内亚研究中心（Mongolia and Inner Asia Study Unit）与利兹大学东亚部、伦敦大学亚非学院同为英国蒙古学研究的三个阵地。该中心的元老之一、人类学家出身的卡罗·帕格（Carole Pegg）作为冷战后第一批回到中亚腹地展开实地考察的学者，对蒙古音乐展开了持续研究，代表作《蒙古人的音乐、舞蹈和口头演述——表演中的多元认同》②Carole Pegg.Mongolian music, dance, and oral narrative: Performing diverse identities.Washington： University of Washington Press, 2001.于2001年出版。笔者在撰写书评③参见徐欣：《卡罗·帕格和她的蒙古族音乐研究》，《内蒙古大学艺术学院学报》，2009年，第3期。直至完成中译本的过程中感到，该书对于整个西方碎片化的资料收集和专业与半专业交织的研究格局的突破，及其对于蒙古音乐田野考察和民族志实践与书写缺口的补充，无疑将这一研究领域带入了全新的民族志时代。从这个意义上说，这一写作在为我们提供回溯西方蒙古音乐考察史的契机的同时，也成为了讨论当代研究的起点。

以帕格的民族志为界，整个西方对蒙古音乐的考察研究在方法论上分为两个基本阶段，即从文本（text）的记录和分析转向脉络化（context）的观察和描述④一般而言，我们倾向于将比较音乐学时期及以前的研究归类为“二手材料”分析，但本文涉及的蒙古音乐研究基本上都以实地考察为基础，结合了语言学、文学、民俗学乃至科学考察等不同目的的一手资料收集，因此，在田野实践上是有持续性的。。从观念、方法、目的等等角度来看，当代之于历史，既是延续的，也是反思的。……