沈兴泉

摘  要  谈及紫砂，世人往往会狭隘地理解为紫砂壶，其实除了紫砂壶，紫砂雕塑以及紫砂文玩亦是紫砂艺术不可或缺的組成部分。紫砂雕塑，它占据了紫砂艺术很大一部分比重，尤其是佛教题材的紫砂雕塑，不但从业者众多，而且也更好地发扬了紫砂与佛教文化缘起缘深的文化交融，对于紫砂佛教雕塑进行艺术与历史的探究有着积极的作用。

关键词  佛教雕塑;紫砂艺术;探究

紫砂艺术是中华民间艺术海洋中的一颗璀璨明珠，追溯它的诞生起源，与佛教文化有着千丝万缕的联系。透过历史演绎中的鼻祖供春与金沙寺僧，可窥紫砂艺术的诞生是从寺庙和禅文化伊始的。

佛教文化博大精深，其历史源远而流长，唐代诗人杜牧曾有诗云“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，由此可见早在南朝时期我国的佛教文化之兴盛。从古至今，关于佛教题材的艺术创作五花八门，不同材质工艺乃至地域文化差异皆繁衍出了不同艺术形式的佛教艺术作品，紫砂佛教雕塑也只是其一。

谈起紫砂艺术的诞生，历史一说自北宋起始，北宋初创大壶煮水，而紫砂为茶而生、因禅而盛，往上追溯唐朝便有饮茶之风盛行。唐人饮茶文化，其实最早是从佛教僧家传出的，紫砂俗语有云“茶禅一味”道尽了其中渊源，而“吃茶去”也在紫砂圈中广为流传，它取自于赵州和尚之谒语，后在紫砂艺术作品里常见之装饰文字。紫砂文化的萌芽，依托于佛教僧人与茶禅文化发芽，当时年代百姓民众生活困苦，紫砂文化野史中的“始陶异僧”与“富贵土”的传说，未尝不是一种真实的紫砂艺术诞生的人文社会环境。……