水兵

在南阳沿白河朝西北而行，乔端是一个好去处。

一般乡镇，除了自己的家乡，去一两次，足矣。可乔端，是一个去一次不嫌少，去十次也不嫌多的地方。每次抵达，哪怕短暂接触都会有新意和斩获。

正是“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的时节，“南阳作家群”老中青三代30多人扑进了乔端，看乡村振兴，阅山中春色。

乔端，就这名字，就够新鲜揣摩了。

据乔端镇中心小学王玉文老师考证：古往今来，“乔端镇”有多个叫法？据他查阅资料，共有“船坪”“喘坪”“端坪”“湍平”“乔端”“乔滩”六种叫法，而且每一个名字叫法都有出处。那么，哪一个正确呢？

在清乾隆版《嵩县志》“嵩县村镇图说”中，在嵩县最南端与南召县交界处的八里湾、西庄河以下的淯水（白河）之滨现乔端位置，标注了一个叫“船坪”的地名。在乔端流行的一种说法是，乔端街坐落在一块船形宝地上，白河从古至今多次发大水，水涨船高，永不淹没。“坪”指高山上一块平坦的场地。从现在乔端镇的地形上看，曾经叫“船坪镇”的说法是较生动贴切的。

而乔端、乔滩的说法大致是这样：在乔端镇水晶河村葛花架组周氏坟园有一块残碑，立于光绪十年（公元1885年），碑的主人：皇清处士周法才与周太君合葬之墓……碑文上有一句内容为：迁居於召邑之西乔滩镇……本碑刻说明，清光绪十年，乔端就有了“乔滩”的说法。皇清处士指有才有德而隐居不仕的读书人。

而更近的说法是，清末民国之际，有姓乔的人家在现乔端老街处开店铺，经营饭店和住宿生意，主人乐善好施，常常帮助穷人乞丐，生意很好，名气很大。