摘  要：如果说审美建立在理性基础上，那么审丑则建立在非理性基础上。陀思妥耶夫斯基的创作中含有大量审丑现象，这与创作主体具有审丑意识有关，他创作中的审丑意识大体可以分为三个方面：一是对人性本恶的反映;二是对人性扭曲和变态心理的发掘;三是对极端理性主义的反驳。本文试从《地下室手记》这一部作品来探究作家的审丑意识，并分析人性的本质。

关键词：審丑;自然为恶;人性扭曲;理性主义

作者简介：王悦（1996-），女，汉族，辽宁省沈阳市人，辽宁大学硕士研究生，研究方向：俄语语言文学。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2021）-08-0-02

通常情况下，人们认为“丑”是美的反范畴，是不美或非美，但在美学范畴中“丑”具有独特的审美价值，是美的契机。丑的东西在被对象化的过程中，许多附加因素使观者的感知得以改变，丑的东西变得有欣赏意义;丑感由此转化为美感，这便是“审丑”。因此，我们可以将“审丑”理解为是一种具有内在张力的审美能力。随着西方一系列审丑论的涌现，19世纪俄罗斯作家也开始将丑摄入到文学创作中去，其中非常值得一提就是陀思妥耶夫斯基，他的独特之处在于弘扬人性自由的同时还关注到了一些非理性的贪婪、欲望、自私、阴暗等丑恶的东西，形成一种新的审丑风格。在他早期成名作《穷人》中他对男女美好的爱情还有着崇高的赞扬，但在《卡拉马佐夫兄弟》中他深刻意识到美不再是一种优美崇高的东西，“美是一种可怕的东西！……