摘  要：冯梦龙编选的“三言”是中国古代短篇通俗白话小说的瑰宝，冯梦龙尝试勾连精英模式与民间审美模式使得“三言”兼具民间传统中对俗的追求与文人品格中雅的意蕴，开启了文学雅俗结合新范式。本文将从内容趣旨、小说语言、艺术结构三个方面探讨“三言”中的雅俗双重性问题，这也是“三言”最显著的文化特色。

关键词：冯梦龙;三言;适俗;奏雅

作者简介：王安溶（1997-），女，汉族，江苏徐州人，苏州大学文学院在读硕士研究生，研究方向：文艺学。

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2021）-08-0-05

冯梦龙一生致力于通俗文学的搜集、改编、创作，他的通俗文艺作品涉及小说、民歌、戏剧、笔记小品、杂著等诸多领域。因此，冯梦龙被看作明代通俗文学大家，“三言”传达了市井市民的思想意识。这种认识并非毫无根据，但如果只关注到“三言”在通俗化上的尝试与价值而忽略其中的庙堂意识、文人文学成分，那就是对冯梦龙的误读，势必无法认清复杂文学现象的本质。冯梦龙正是通过融合民间传统与文人文学，提高了“三言”美学层次，使之成为适俗奏雅、雅俗共赏的典范。

一、冯梦龙“市井文人”的小说雅俗观

明末商品经济发展迅速，江南市镇兴盛，出现了“今去农而改业为工商者，三倍于前矣[1]的全民重商潮流。在这股潮流中，大量农村人口和城市居民成为手工业主和大商贾的雇工，从而形成了市民阶级群体，他们的生活方式、行为准则、思想观念既不同于传统士人，也有异于农民阶级。……