杨文臣，樊姗，胡跃强

(1.广西中医药大学，广西 南宁 530001；2.广西中医药大学第一附属医院，广西 南宁 530222)

0 引言

祖国医学很早就重视张仲景留下《伤寒论》这本书，后世评价为中医学第一部辨证论治的专著，其创造性提出“六经辨证”理论影响至今，伤寒六经是指阳明、少阳、太阳、太阴、厥阴、少阴。历代医家关于六经的认识见仁见智，各有发挥，使得“六经”一词之内涵所指各不尽然，所具功能之认识亦有差异。有学者汇总各方见解多达四十一种[1]，使学者无从下手。现以笔者浅陋认识，略陈管见，以就正与同好。

1 阴阳本体结构

1.1 阳主阴从观

天地之间具备阴阳，人体也有阴阳，《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”指出阴阳于世间万物的重要作用。阴阳二气是运动的，而阴阳二者的关系如何呢？《素问·生气通天论》提到：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰”，“凡阴阳之要，阳密乃固”。《周易·彖传》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天；至哉坤元，万物资生，乃顺承天”。《素问·阴阳应象大论》曰“阳生阴长，阳杀阴藏。”足见古人深刻认识到阳主阴从的重阳思想。扶阳思想来自于黄帝内经[2]。清代郑钦安先生在《医理真传》中提出了“人生所侍以立命者，其惟此阳气乎。阳气无伤，百病自然不作，有阳则生，无阳则死”的观点。张景岳提到：“火，天地之阳气也，天非此火，不能生万物；人非此火，不能有生，故万物之生皆由阳气。卢铸之先生[3]更是直截了当的提出了“生命以火立极”的著名观点，生命中立极之真火存在，则生命之树长青，命根永固。……