沈沫，北京大学哲学系博士后。

①本文“文人园”主要指由文官或文士主导或参与建造的群体建筑、单体建筑和建筑小品，具体包括：园、亭、墅、池、馆、轩、斋、榭、舫、廊、阁、山庄、书院、草堂等。文人士大夫或设计建造，或开拓经营，或游赏雅集，园林由此浸润了文士的人格特质或精神魅力。

②许多研究者在分析园林文化美学时都注意到宋代园林的独特性，如：周维权认为，较之唐代，宋代文人园具有简远、疏朗、雅致、天然的特点;王铎也认为，谈到宋代园林时需考虑士文化对园林艺术的影响;曹林娣认为宋代士人园是寄予情懷和人生愤懑的文化产物。但他们都没有细论文人园中内在的美学精神，特别是从雅和拙的维度来分析其精神的内涵。而谈及雅或拙的文章，又较少结合园林进行深度的讨论。有关研究著作可参见：周维权：《中国古典园林史》，清华大学出版社，2008年;王铎：《中国古代苑园与文化》，湖北教育出版社，2003年;曹林娣：《中国园林文化》，中国建筑工业出版社，2005年;等等。

中国古典建筑尚“正德、利用、厚生”，而宋人感文以开园，为情而造景，开文人构园之风。相比前代，宋代文人园规模趋小，匠心日精，哲思见厚，意趣超卓，却又未有定式。文人躬自营造，悠然其间，林泉啸傲，隐逸养素。探其内核，则以藏雅与守拙为关棙。藏雅者，不在“显”，不离“藏”，园林建筑静秀而不违礼，精巧且不逾制;雅根于儒思，蕴意于清幽淡远，取境于诗词画意，充盈于雅集清旷之乐中。守拙者，尚“中隐”，得天趣，怡情山水，醉心苍古，游心自然，超然物外，藏养修息，不遁空寂。……