（武汉理工大学,湖北武汉 430070）

一、中日园林发展过程对比

中国的南北朝时期，山水画的理论和表现技巧被应用于园林创作的布局和构图手法中，文人开始参与造园，开创了文人园林的先河。在隋唐五代时期，民族大融合的背景下，中国的私家，皇家，寺观三大园林都形成了独到鲜明的特征，走向成熟，此时兴盛的佛教禅宗丰富了园林文化。宋代是中国园林发展的高潮，在当时独具特色的经济，文化综合影响下，写意山水园林达到极高的境界，天巧人工的自然风景园受到极大的推崇，如艮岳就是中国宋代的著名宫苑，在园林掇山方面称得上集大成者，可谓“括天下之美，藏古今之胜”。据宋徽宗《御制艮岳记》记载，此园冈连阜属，东西相望，前后相续，左山而右水，后溪而旁垄，连绵而弥漫，吞山而怀谷。园内植奇花美木，养珍禽异兽，构飞楼杰观，极尽奢华。元朝统一全国后，文化艺术异彩纷呈，文人，画家甚至成了专业造园家。

中国园林发展的盛况直接影响了日本园林，在飞鸟和奈良时代是中国式自然山水园的引进期，日本园林学习了中国很多造园手法，理水成为园林的重点，日本池泉筑山庭便是来源于中国的一池三山。平安后期随着对中国学习的停止和佛教的传入，日本园林逐渐形成自己独特的风格，发展出缩景园、佛教方丈庭和枯山水庭等多种禅宗意蕴浓厚的园林形制。室町时代还创作了一种新的园林型式——茶庭，即庭园与茶室相配，十分具有日本民族特色。……