林硕

中国国家博物馆藏有三部明代刊刻的《春秋繁露》，分别是明嘉靖三十三年（1554）周采主持刊刻的《春秋繁露》，明天启五年（1625）沈鼎新花斋刻本《春秋繁露》，以及明天启五年王道焜等辑评《董子春秋繁露》刻本。

董仲舒及《春秋繁露》的版本流傳

董仲舒，西汉广川人，在汉景帝朝，因善治《春秋公羊传》，位居博士之职。汉武帝刘彻继位，举贤良文学之士，仲舒蒙召至御前对策三篇：“谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际”，后人称之为“天人三策”。针对当时“师异道，人异论，百家殊方，指意不同”的现象，他提出“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，方能使国家统纪可一、法度可明，而民知所从矣。董仲舒的上述主张被归纳为“推明孔氏，抑黜百家”，恰好契合了汉武帝对内一统思想，对外削平四夷的需求，藉此博得天子赏识，相继出任江都相、胶西相，辅佐刘彻的两位皇兄刘非、刘端，即《汉书》所谓“凡相两国，辄事骄王”，而国中称治。

史载董仲舒曾写下著作十余万言，但流传至今的仅有十七卷《春秋繁露》。书名中的“春秋”二字，指儒家“六经”之中的《春秋》，因文字甚为简要，故需借助后人做“传”以阐明深意。《春秋》本有“公羊”“穀梁”“左氏”“邹氏”以及“夹氏”五传，其中“邹、夹最微，自汉世已废”，流布后世者唯有前三家。作为公羊学派的代表人物，董仲舒将《春秋》蕴含的微言大义寓于自己的文章之内。至于“繁露”二字何意，历来言人人殊。……