韩超

这个春节，一部儒家典籍随着一档文化类节目《典籍里的中国》意外大火，赚足了观众的眼泪。《典籍里的中国》首期用戏剧的形式讲述了《尚书》的流传以及相关内容，在演员演技和高科技加持下原本不那么受人关注的古代典籍成功出圈。笔者不禁感叹，继诗词和文物后，古籍的春天真的要来了吗？

在快速浏览节目之后，笔者发现除了作为全剧核心的“民为邦本，本固邦宁”，以及九州、华夏等概念反复出现外，有一个角色竟然穿越千年不断出现。我说的当然不是撒贝宁，而是——墙壁。不管是伏生传的今文《尚书》，还是汉武帝时发现的古文《尚书》，亦或敦煌发现的《尚书》写本，都是靠藏在墙壁中得以保存下来的。可以说，“汉无伏生与墙，则《尚书》不传”。那么，为什么墙壁会脱颖而出成为先贤保护古籍的首选呢？本研究就从传统与特性出发，探讨墙壁在古籍保护中的作用。

石室典藏的传统

文字的物质载体经历了从竹木、丝帛再到纸张的发展过程，先秦至东汉末主要以竹木、丝帛为主，六朝以来则纸张逐渐成为文字记录的主流材质。无论竹木、丝帛还是纸张，其特点都是容易受到水火、虫鼠的侵蚀，更以水火的破坏性较大一古人为了防止重要的文书档案受到水火侵蚀，就用金属函装这些档案，并用石头来建造收藏室，称为“金匮石室”。

《汉书·高帝纪》记载了刘邦将与功臣的盟誓藏在金匮石室之中。这种传统到明清时期仍然存在，我们现在能见到的如“皇史宬”就是这样的建筑。……