任心语

1988年，32岁的潘维廉来到中国，进入厦大任教，成为第一个定居厦门的外国人。2018年，耳顺之年的潘教授将30年间与家人往来的1500余封信件集结成《我不见外：老潘的中国来信》一书。

从粮油肉布票到节日民俗，从人际交往到文化差异，“老潘”记录下历史中淌过的那些人和事，以外部视角为中国的改革开放作出独特的注解。

偏差：“他视”与“自视”结合

老潘笔下“中国人的日常”让人倍感亲切。

与刘院长争吵后，他反思中国人的“面子”情结：“中国人会避免自己丢面子，也避免让别人丢面子”；（《没有课本就不上课！》）在学生们关于“你来自哪里”的反复询问中，他又理解到：“不归属于具体地方，是会令中国人感到忧虑的事，因为他们最重视自己的‘根。”（《中国新年，繁荣昌盛》）

国际交往格局日新月异，“世界的中国观”与“中国的世界观”不断交汇。“讲好中国故事”的宏伟议题下，“谁来讲”“怎么讲”的问题越发重要。

老潘数十年扎根中国，同时拥有“他者”与“自我”特质。他对中国的“解读”，既与本土内生视角不同，也区别于当下流于形式、为流量“赞美中国一切”的国外网红。

相当长的时间里，中国被动接受“他塑”的国家形象审视自身，致使文化自信长期缺失。近几年，无论是外交部发言人因“怼人金句”频上热搜，还是饭圈女孩为“阿中哥哥”出征外网，都映射着全民族的文化自信。

构建人类命运共同体不在一朝一夕，中国从“被动应对”转向“主动传播”，在如何认识自身、如何对待差异的问题上，老潘或许能给我们新的启示。……