吴媛姣，付 敏

（贵州财经大学艺术学院，贵州贵阳 550025）

少数民族传统音乐无不具有时空性、文化性、交流性等属性特征，发挥着文化传承、社会交流与地域认同等功能［1］。音乐作为一种文化事象，创造于人、共享于人并依赖于人，在人类音乐行为活动中得以继承和创新。然而，其继承和创新必定会受到自然环境、物质经济、年节民俗所制约。同时，还与各民族的社会历史、民族语言、管理制度及生活习惯密切相关而构成高度融合的整体。由于受到各种外部环境影响，音乐始终保持着动态的发展趋势，并随着社会发展和人类的审美需求而不断获得新生。著名音乐评论家郭乃安在《音乐学，请把目光投向人》一书中指出：“音乐，作为一种人文现象……其音乐的价值和意义无不取决于人。”［2］从这样的基点出发，研究从江簧管音乐，除了对从江簧管音乐本体艺术形态（如：声学、律学、乐器制作工艺、音乐形态学以及相关理论学科）进行分析外，更重要的还要对从江簧管音乐赖以生存和发展密切联系的各种外部条件（如：自然环境、物质生产、年节民俗、民族语言、审美心理、乐队配置、演奏场所、传承方式、民族服饰以及传承传播的区域空间等）进行深入探讨，从而揭示从江簧管音乐的衍变发展规律。通过对从江簧管音乐文化生态的研究，可进一步了解从江簧管音乐产生的地理环境、人文历史以及俗乐互动的文化内涵，从而厘清从江簧管音乐与侗族居民的审美心理、价值取向、审美创造的文化传承脉络。