周裕锴

吕本中作《江西宗派图》，以禅门宗派比拟诗歌宗派，以江西马祖道一比拟江西黄庭坚，马祖的法嗣比拟黄庭坚的后学。这个《宗派图》虽只是以禅喻诗，但由于宗派成员大多都有参禅的經验，特别是其中网罗了善权、祖可、如璧等三个削发的僧人，更使这一诗歌宗派具有某种禅学的性质，以至于后人有“诗到江西别是禅”的说法。如璧是半路出家，另有文介绍，此处只讲善权、祖可两位诗僧。

一

善权，字巽中，号真隐，洪州靖安人，俗姓高氏。他得法于泐潭宝峰应乾禅师，为东林常总的法孙，属临济宗南岳下十四世。晚年住靖安双林寺，又在庐山开法席。善权人物清癯，时人目为“瘦权”，世亦将其法名与表字连称为“权巽中”。其诗与祖可齐名，有《真隐集》三卷，今不存，其诗散见于《宋高僧诗选》《声画集》《瀛奎律髓》《舆地纪胜》《锦绣万花谷》等书。陈振孙《直斋书录解题》卷二十一称善权“落魄嗜酒”，然而未知所据。舒邦佐《真隐诗集序》称其“晚年宴坐祖席，云水淡如，独酷爱诗，每得意忘形，作推敲之状，出门数十百步忘返，不知者意其狂于酒也”（《双峰先生存稿》卷一）。李洪《橛株集序》曰：“释子工诗，代不乏人，豫章流派，学者竞宗，祖可、善权蔚为领袖，其后异才辈出矣。”（《芸庵类稿》卷六）对其甚为推崇。

善权长于古诗，五古、七古皆有佳作。惠洪《题权巽中诗》云：“巽中下笔，豪特之气，凌跨前辈，有坡、谷之渊源。”（《石门文字禅》卷二十六）如下面这首《洪崖桥》（一作《洪井》）诗，便气势非凡，想象奇特：

水发香城源，度涧随曲折。……