陈庆荣 窦 芬

一、 引言

“中华传统文化源远流长、博大精深，中华民族形成和发展过程中产生的各种思想文化，记载了中华民族在长期奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，其最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因”(1)引自习近平总书记在中共中央政治局第十八次集体学习时的讲话，2014年10月13日。。诗歌是音律的纯文学(朱光潜，2001)，是对语言材料的艺术化萃取。诺贝尔文学奖获得者Eliot指出“诗比任何艺术都更顽固地具有民族性”(Eliot，1957)。较之于以英语为代表的印欧语诗歌，中国古代诗歌具有平仄、押韵、对仗等典型韵律特征(王力，1978，2002，2003)，已经成为中华民族最基本的文化基因之一(陈庆荣、杨亦鸣，2017)，其历史悠久、题材丰富、内容广博、思想深邃，是历经千百年时间流水的冲刷而愈发闪烁着夺目光彩的民族文化的瑰宝。

那么，人们如何阅读诗歌？其内在的心理和神经机制是什么？诗歌阅读对学生知情意的形成和发展有何影响？如何测评？关于这些重要问题，已有的理论假设和实验研究主要围绕印欧语诗歌的典型韵律特征展开(如重音、节奏等)。在理论假设层面，Roman Jakobson(1960)提出了诗意性功能理论，指出欣赏诗歌时读者会有意识地知觉诗歌语言结构所具有的文本语言模式。基于此，Hanauer(1998)进一步提出了“特殊体裁假设”(genre-specific hypotheses)，认为文本的加工模式受到其体裁特征的影响，从而使得具有不同外显特征的文本体裁呈现出显著的加工模式差异(Zwaan,1991)。……