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“羌姆”法舞的渊源问题再思考
——以苯教“赛玛格羌姆”为例

2021-05-26完得冷智

四川民族学院学报 2021年1期
关键词:仪式

完得冷智

(西北民族大学,甘肃 兰州 730030)

回顾藏文文献,“羌姆”法舞的渊源问题一直是藏学界的热点议题。本文以苯教“赛玛格羌姆”为对象,探讨“羌姆”法舞的神话渊源。“赛玛格羌姆gze ma dgu vcham”是藏文的音译(藏文中“赛玛”是多义词,这里指护法神母;“格”指数字九;“羌姆”指寺院跳神或法舞),是九尊护法神母跳神的意思。对于九尊神母“赛玛格”的来源,苯教文献中记载:“据说神女‘曲嘉杰姆’暂时居住在神界,当了‘拉果托巴’神的伴侣,结合生下了二十七卵,最初九卵孵化出人身野兽首的九姐妹,畏协德拉梅巴把她们列为苯教护法神……”[1]408引文中九尊神母“赛玛格”是父亲“拉果托巴”和母亲“曲嘉杰姆”的女儿,都长着人身野兽首,“畏协德拉梅巴”把她们列为苯教护法神。“赛玛格”九尊神母分别是“额莫周果(蓝色龙首)”“绛纳直果(深绿蛇首)”“纳莫迥果(黑色鸦首)”“嘎莫桑果(白色狮首)”“玛莫寨果(红色熊首)”“玛纳绛果(暗红狼首)”“莫纳哒果(紫黑虎首)”“赛绛琼果(黄绿鹏首)”“勒莫琪森(龙女鲸首)”。

一、“赛玛格羌姆”的传承

“赛玛格羌姆”系苯教三大羌姆之一,涉藏地区各苯教寺院都有自己的羌姆传承,每年定期举行跳神仪式。

雍仲林寺“赛玛格羌姆”。雍仲林寺(kyung drung gling)位于今西藏自治区日喀则市南木林县境内,公元1834年,苯教大师郎顿·达瓦坚赞所创建,历史上最辉煌时曾有过两百余僧人,存有丰富的苯教文献。该寺每年的12月29号举行“辛绕格羌姆、雍仲格羌姆、赛玛格羌姆、达羌姆、桑羌姆、噶尔羌姆、德羌姆、夏羌姆”[2]119等别具一格的羌姆跳神,其中就有“赛玛格羌姆”演出。

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