［中国人民大学外国语学院，北京 100872］

如果说，东西方文明是两条源远流长的大河，那么古希腊文化无疑是西方文明大河的源泉。在这源泉清澈的溪流中，有一缕涓涓清流，一直滋润着后人的艺思文心，那就是古希腊悲剧。在西方文明的初创期，古希腊悲剧已然达到了成熟的浪尖。当然，这也是可以理解的：大河的源头总是在遥远的高地，高屋建瓴般泽被它流经的地域。渐行渐远，河流变得汹涌浩渺，可终究葆有源头风景的记忆——如果这条河流不致中途干涸的话。

假若再给希腊悲剧溯源，我们无疑会把目光投向阿提刻西部厄尔硫斯的埃斯库洛斯。在文学史或者一切历史中，由于种种原因，有些人的成绩或地位往往因口耳相传而被夸大抑或遭到贬低。但“悲剧之父”对埃斯库洛斯来说却是实至名归的。他赋予悲剧以“深刻的思想、雄伟的人物形象、完备的形式、崇高的风格”，使悲剧艺术臻于成熟。可以说，“悲剧之父”促生了悲剧，而悲剧成就了“悲剧之父”。在埃氏诸多的作品中，《被缚的普罗米修斯》可以说是其悲剧溪流里一朵美丽的浪花。它的美丽，不仅由于其语言、人物形象的杰出运斤，也由于它断臂维纳斯般的残缺而使我们对其丰富内涵产生了不同的理解。剧中曲折而独具前瞻性的叙事结构，以及洞穿文明的文化隐喻使得普罗米修斯中的火种灼耀至今。

一、简单而复杂的结构

所谓结构，《现代汉语词典》的解释是：各个组成部分的搭配与排列。……