［北方民族大学，银川 750021］

一、“狼形象”研究中的生态观照

“狼”形象在中外文学经典中可谓更仆难数，文学批评进入后现代以来，在多元、开放的批评语境之下，多数研究者都把“狼形象”作为生态书写的批评对象进行考察，并以其为“媒介”，进一步开掘它对人文生态领域的借鉴意义。

2003年，刘毓庆以中国古代各民族“狼神话”为参要，梳理了其与中国文学中狼意象之间的关系与流变，进而考察“狼”在中国各民族间的民俗意蕴。2005年，殷国明将“狼性”置于中西方视野下观照，进一步扩大考察视野，探讨其“在中国文化内在的剧烈变化、转化、矛盾与挣扎”，并诠释了它的“精神现象与文化意象”。其研究范围涵盖了中国20世纪文学中的“狼性”，为而后生态批评提供了大量研究案例。2007年，赵树勤、龙其林梳理21世纪以来的生态小说，对狼的生态意象进行了论述，“21世纪生态小说狼意象的不断涌现并不是一个偶然事件，而是人类在现代文明的困境中重新呼唤野性力量的回归，希望在久已疏远的自然中寻得一份精神的栖息地”。他们将“狼”视作“野性力量”，为迷惘的现代文明指明出路，大举生态复魅高旗，“狼性”也开始进入生态视野。2008年，吴秀明、陈力君通过以贾平凹的《怀念狼》与姜戎的《狼图腾》为例，认为“他们对狼文化、狼形象、狼书写所作的探索”，做出了对“当下中国生态文学的生存状况与精神状态”的思考。他们论述了“人性之情与兽性之情的关系”，简而言之，他们认为若原模原样地将“狼性”即动物兽性呈现于文字之上未免与文学中“净化人的心灵”的审美功效相冲突。……