田蜜

短评：《聊斋》女鬼聂小倩，本脱胎于一个崇信怪力乱神的传统精神世界，却一次次地成为当代影视、网文改编里的主角，仿佛一缕幽魂，依旧迤逦于科学唯物主义的青天白日之下。这位诞生在最后一个封建王朝的倩女，既带着一副传奇志怪的古老面具，又已悄然生发出许多现代意义上的人格与情味。对此二重性，彼时的作者与读者，恐怕尚不自觉。也许，只有在一个后现代的文化语境里，我们才会对其文本内外、字面上下的差异格外敏感吧。本文通过字里行间的细腻推敲，解构了小说所构建的喜乐美满，最终发现了大团圆背后的空无一物。在虚无的解析上，本文并未援引佛教的“色即是空”，而是参照了王国维用叔本华“解脱”《红楼梦》的理路。

——李慈瑶（宁波大学人文与传媒学院讲师，硕士生导师）

《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄的文言短篇小说集，堪称中国古代志怪小说的集大成之作。《聂小倩》是其中的一篇名作，以宁采臣和聂小倩的人鬼之恋为主线，缀以夜叉、燕生等人物，讲述了发生在兰若寺和宁家的种种离奇之事。整篇小说以“爱情”和“志怪”双重维度建构故事框架，情节贴近真实人间，展现出蒲松龄对人世的思考。

故事中的“终成眷属”“邪不胜正”，正符合读者对大团圆结局的阅读期待。布封曾说“风格即人”，《聂小倩》的绮靡与蒲松龄的坎坷并不吻合，这难免让人对作品的理想性产生怀疑。蒲松龄常于细微处埋下深意，将自身经历情感投射于文中。……