李婷婷

短评：自宋代以来，注杜者号称千家，虽非实指，亦足夸富。在古典诗学领域，杜诗之尊显，一如六经。既然“六经注我”由来已久，则《杜诗镜诠》自可以杜诗为我之镜，《读杜心解》也自可以杜诗表我之心。仇兆鳌的《杜诗详注》向以博采广收、体例完备著称，但这绝不意味着一视同仁、照单全收，而是借由对材料的严格筛选与精心重组，来寄寓一字之褒贬。断章以取义，正是选家特有的一种“春秋笔法”。本文借由具体诗例，逐一比对仇兆鳌在编纂过程中的“取”与“舍”，以揭示其客观体例之下的强烈主观动机。其所欲“详注”的，除了杜诗本身，更有自己心底的一番“微言大义”。

——李慈瑶（宁波大学人文与传媒学院讲师，硕士生导师）

《杜诗详注》是仇兆鳌在清初所撰的一部杜甫诗集注本。该书博采众家，堪称历代注杜中最“详”的一部。其自序云：

论他人诗，可较诸词句之工拙，独至杜诗，不当以词句求之……即一鸟兽草木之微，动皆切于忠孝大义，非他人之争工字句者，所可同日语矣。

可见在仇兆鳌眼中，杜诗最好的地方，就是那始终萦回不去的“忠孝大义”。其中的“忠”，又是仇兆鳌格外强调的：

悲欢愉戚，纵笔所至，无在非至情激发……岂必辗转附会，而后谓之每饭不忘君哉！

忠君，虽是宋代以来论杜早有的题中之义，却恰恰是一个新建的异族王朝所要迫切索求的臣德。故《杜诗详注》侧重“塑造”杜甫的忠君形象，绝非偶然。而这层微言大义，往往就隐藏在那些细节的取舍间。

取舍之选与君同