编者：海岸兄好，作为一名资深的翻译家，同时又醉心于诗歌写作，您有没有什么话想对青年的诗歌翻译者们说几句？鼓励也好，劝诫也好，分享一下吧！

海 岸：如果想成为一位诗歌翻译家，你得先成为一位优秀的诗人。一般而言，诗人学者做诗歌翻译要比单一的学者更贴近诗歌的本体，译出来的东西更像是一首诗;当然，这也不是绝对的。我在十多年前选编过一本《中西诗歌翻译百年论集》（2007），发现20世纪20—30年代在诗歌翻译领域做出示范性贡献的都是诗人，例如，鲁迅、郭沫若、冰心、闻一多、徐志摩、朱湘、戴望舒、施蛰存、朱生豪、梁实秋、冯至、梁宗岱、孙大雨先生等。那个时期从事诗歌翻译实践与诗歌翻译理论构建者大多为诗人兼翻译家，他们的新诗创作与翻译实践互为作用，共同推动着中国新诗运动的发展，迎来了中国新诗史上的一个“黄金时代”。80—90年代，劫后余生、重建辉煌的老一辈诗歌翻译家也大多如此。20世纪可谓是外国诗歌翻译与中国新诗创作互为促进的时代，也是中西诗歌美学思想相互汇通的时代。步入新世纪以来，新一代诗人翻译家出入译界，为诗歌翻译带来一股清新的空气;他们遵循“诗人译诗、译诗为诗”的原则，在阐释与重建诗歌文本的过程中吸取养分，融入到自身的创作中，为置身其中的当代汉语诗坛与译坛带来新的活力与繁荣。

纵观我国百年的中西诗歌译学理论，无论从“信达雅”“化境说”到“多元互补论”，还是从“形似论”“神似论”到“风格译”“三美论”乃至“三兼顾”等等，中西诗歌翻译实践基本围绕“直译”或“意译”，“格律体”或“散文体”等几个方面展开，试图解决“语言形式与内容关系”这一诗歌翻译本体论主题。……