梁 中 效

(陕西理工大学 两汉三国文化研究中心，陕西 汉中 723000)

世界著名的中国科技史专家、剑桥大学教授李约瑟博士在《天朝技术与思想》一书中感慨：“中国的科学之王既不是神学，也不是物理学，而是历史。”而中国史学之父司马迁继往开来，继承了孔子作《春秋》的史学思想，独创了影响中国乃至东亚的正史体例，开创了中国史传文学的先河，使《史记》成为百科全书式的文化巨著。因此，司马迁被百代敬仰、万古流芳，他的墓祠就成为中国文化史上的一块圣地。自西晋以来，韩城司马坡上的司马迁墓祠千百年来历代维护，沿革有序，祭祀不绝，文人凭吊，形成了彪炳千古的墓祠文化。

一、司马迁墓祠祭祀文化

司马迁，韩城高门原人。《太史公自序》云：其祖先是秦国名将司马错，错孙司马靳，“靳孙昌，昌为秦主铁官，当始皇之时。……昌生无泽，无泽为汉市长。无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。喜生谈，谈为太史公”[1]2484。由此可知，司马迁家族墓地在高门，其故乡应在墓地附近。唐人张守节《史记正义》引唐人李泰的《括地志》云：“高门原，俗名马门原，在同州韩城县西南八十里。汉司马迁墓在韩城县西南二十二里。”[1]2485司马迁成长在这里，“迁生龙门，耕收河山之阳”[1]2489。《史记正义》引《括地志》曰：“龙门在同州韩城县北五十里。”[1]2489司马迁逝世后，葬于现韩城市芝川镇东南高岗上。西枕梁山，东临黄河，北绕芝水，远望龙门，祠貌雄伟，景色壮丽，是国家级文物保护单位，是中国史学文化的圣地。司马迁祠原有的建筑物，主要有寝殿、献殿、祠门、山门和四座牌坊，除第三座牌坊已不存在外，余皆完好。