李 珣

（中央民族大学 少数民族语言与文学学院，北京 100081）

龙是白族文学中极其重要的形象， 白族拥有大量的龙神话传说，大理地区流传着“九百九十九条龙，一潭水便住着一条龙”[1]（2）的俗语，和龙相关的地名、仪式、神话传说极其丰富，例如黑龙桥、黑龙潭、青龙潭、香火龙仪式等，吸引了国内外大量学者对它进行搜集整理。 徐嘉瑞早在20 世纪40 年代初便提出白族龙为图腾的说法， 赵橹则认为白族龙是水神与外来文化相结合的产物， 董秀团着重论述龙与自然的关系。 总的来说，学者从龙与图腾、龙与宗教信仰、 龙与自然等多个角度对大理地区白族的龙文化进行了研究。但是，从龙神话传说中龙与颜色的关系来看大理白族龙文化的象征意义的研究几乎没有。事实上， 龙与颜色的关系贯穿于整个白族龙神话传说故事体系的始终，在白族民间广为流传，展现出了丰富多彩的龙文化和白族先民的精神世界。 本文将以此为切入点， 对大理白族多色龙文化进行详细的探究。大理白族的龙形象相比于其他民族，有其独特的特点，它不是简单的幻象，而是白族民间文化经过长久积淀的产物， 是罗伯特·雷德菲尔德所提到的“大传统”与“小传统”融合的结果[2]（94-95）。 所谓“大传统”指知识精英所提出的文化，“小传统”则指民众自发形成的文化。白族大多的龙形象都有特定的颜色，不同颜色的龙有不同的性格，具有不同的象征意义，甚至龙会因为颜色的不同而有不同的结局。……