白雪

一年一度的3.15国际消费者权益日即将到来。今年，3.15已经走过了391个年头，早己深入人心，成为一个符号，像征着公平、正义。

乔乔木和可乐王很想借此时机，制作一份特别的、关于消费老权益的手工报。这份手工报的特别之处，不仅在于他们想以这种形式来宣传消费者如何维权，以及政府部门有那些举措来助力消费者维权，还在于他们想来个时空越，一起看看，在古代那个科技落后、法律不健全的情况下，古人是如何维护消费者权益的。

乔乔木和可乐王相信，自己的这个构思很有创意，同学们看了之后一定会喜欢。可眼下的问题是，关于古代维权的知识，他们了解得很少。所以，他们决定去请教剪辑姐姐。就这样，他们一同来到了《学与玩》编辑部。

刚到编辑部门口，就听到里面有人大声说：“那当然不能出版了。”乔乔木和可乐王听了这句没头没尾的话，很奇怪。他们面面相觑，决定先问个究竟，满足一下好奇心，再向编辑姐姐道出自己的来意。被侵权了？古人要上诉

未经过作者授予著作权的作品，出版社绝不能出版。

编辑姐姐，什么是著作权啊？为什么还要授予著作权？

著作权一般来讲应当归作者，但是出版者不一定是作者本人，所以需要作者授予出版者著作权。这样，书出版了，就不是侵权。如果未经过著作权人授权，那就是侵犯著作权，也就是我们常说的盗版。

编辑姐姐，还有什么情况属于盗版呢？

比较常见的情况是，一本书出版后很畅销，别人偷偷地印。

要是侵权的事情真的发生了，该怎么办呢？

你们都知道《中华人民共和国著作权法》吧！这是保护著作权的强有力的法律武器。同时，在我们的日常出版工作中，也有很严格、细化的流程来保障作者的著作权不被侵犯。

这就放心多了。编辑姐姐，古人也有被侵权的烦恼吗？

说到古代作者被侵权，我想起了李渔。他是明末清初的文学家、戏剧家、戏剧理论家，非常有才，曾创作了很多脍炙人口的作品，如《闲情偶寄》《风筝误》《意中缘》《十二楼》，还批阅过《三国志》。就是这么一位大家，也经常遭遇很尴尬的盗版问题。由于他的作品通俗易

懂，贴近市民生活，寓教于乐，他的书在杭州一问世便被抢购一空。随后，他的书就在南京、苏州被翻印。最后，李渔为了阻止翻印，将家从杭州搬到南京，可也没有用。

啊？太惨了吧！古代就没办法保护版权吗？

当然不是了。古代，有关版权保护的文字多在书里写明，如“已申上司”“不许覆板”。宋代有一本书，名叫《东都事略》，书里就有一个牌子，很像咱们现在书籍的版权页，上面写着：眉山程舍人宅刊行，已申上司不许覆板。这就是告诉大家，这本书已经报请官府批准备案，严禁翻刻。这说明从宋代起，就有版权保护了。另一种版权保护方式是由政府出面发布文告，告之天下，使版权在尽可能大的区域范围内得到有效宣传和保护。

这些方法有用吗？想想李渔，我估计有时候不管用吧。如果书真的被盗版了，怎么办呢？

古人被侵权了，可以上诉官府，对簿公堂。比如南宋时期的祝穆，他的散文《南溪樟隐记》很有名。此外，他还写过两部文献性巨著《事文类聚》《方舆胜览》。其中《方舆胜览》就曾被翻刻。为此，祝穆采取上诉方式来保护版权。最终，官府下令“追人、毁板”。

缺斤短两？古人有办法

听了古人打击盗版的故事，乔乔木和可乐王才想起此行的目的。编辑姐姐仔细听了手工报的构思，觉得不错，决定从缺斤短两的问题说起。

“能说一说你们对缺斤短两这个问题的了解吗？”编辑姐姐启发式提问。乔乔木抢着说： “我国有《消费者权益保护法》来保障消费者的正当权益，如果经营者缺斤短两，会依照相关的法律、法规，承担责任。”可乐王也不甘落后：“我补充一下，现在经营者用的秤、尺等计量器具都是依法检定合格才能使用的。”

编辑姐姐点点头：“正像你们所说的，我们现在有完善的法律、法规为依据，有相关的质监部门的监督和管理，作为消费者，我们的权益有了保障。至于古人……”“对啊，古人怎么整治缺斤短两啊？”这次，乔乔木和可乐王异口同声。

“缺斤短两归根到底是诚信问题。所以，古人想了一个办法：采用‘16两秤来营造诚信的经营环境。”看着两人困惑的眼神，编辑姐姐接着说，“具体说来，16两等于1市斤，这16两秤的秤星，每一颗代表一颗星宿，分别是：北斗七星、南斗六星、福星、禄星和寿星。古代商人售卖商品时如果缺斤短两，少1两就叫‘损福，少2两就叫‘伤禄，少3两就叫‘折寿。如果不想损福、傷禄、折寿，就必须讲究诚信。”

乔乔木挑起了大拇指：“真没想到，古人用舆论战迫使经营者讲诚信，真是有意思。不过，总有不怕舆论的商家吧？”

“整治缺斤短两的第二个关键点在哪儿？就在于度量衡器具的准确性。所以接下来，我们就说说对度量衡器具的勘验校正。唐朝时颁布的《关市令》规定：诸官私斗尺秤度，每年八月诣金部、太府寺平校，不在京者诣所在州县平校，并印署，然后听用。”编辑姐姐念给他们。

怕二人听不懂，编辑姐姐解释：“这就是说，度量衡器具必须在每年八月交给有关官府来勘验校正，只有经过勘验校正后的度量衡器具，由官府签署封印后才能使用。到了宋代，勘验校正更加频繁，每个月都要抽查一次。到了元、明、清三代，对度量衡器具有了更加严格的要求：没有经过官方审验的度量衡器具绝不能在市场上使用。这在很大程度上保障了度量衡器具的准确性，为杜绝缺斤短两筑起了一道防线。”

可乐王有了新问题：“如果有的经营者耍小聪明，在校正好的秤上做手脚、缺斤短两怎么办？”

“那样做，会受到重罚的。《关市令》中就规定：如校斛斗秤度不平杖七十，私作斛斗秤度不平笞五十，因有增减者按盗贼论处，校平而未经官印者笞四十。”

乔乔木惊呆了：“这么重的刑罚啊！我知道古代是用竹板或者荆条拷打犯人的，这么连续打几十杖，就是金刚侠都会受不了，更何况是人呢！”

“所以说，古代人用如此重的刑罚来整治缺斤短两，让那些想耍小聪明的经营者不敢做手脚。”编辑姐姐一边想，一边说，“当然，除了刑罚，古人也有温柔一点的方法，那就是‘行会。经营不同商品的商人组成不同的行会，比如水果行会、布匹行会。经营者们会按照行业，将名单登记在册。接下来，在行会中登记在册的经营者会相互监督、互相约束。每个行会都有会长，会长就是我们现在所说的‘法定担保人。如果在某个行会中，出现了缺斤短两的问题，会长要承担相应的责任。”

可乐王笑了：“互相监督的方法真不错！万一还是有经营者缺斤短两，顾客应当找会长投诉吗？” “会长也不是事无巨细什么都管。遇到这样的情况，顾客只要到行会投诉就可以。一般情况下，投诉还是有效的。不同的朝代，对缺斤短两的经营者有不同的惩罚手段。比如，唐代《关市令》规定：短缺不中量者，还主。意思就是：如果经营者缺斤短两，一旦发现就必须给顾客补足。”编辑姐姐做了总结。

“没想到，咱们的古人这么聪明，仅缺斤短两的问题，就有这么严格、细化的规定和方法。”乔乔木浮想联翩，可乐王补充：“别忘了，还有让古人无法辩驳的舆论战呢！”食品不安全？古人不姑息

了解了古人整治缺斤短两的妙招，乔乔木对食品安全产生了兴趣。编辑姐姐先给他介绍了我国现在的法律、法规：“就像体育竞赛有标准一样，我们国家对食品安全也建立了非常严格的标准，并制定了完善的生产操作规程。这些规程和标准细化到了每一个环节。说起这个，我问你们一个问题：你们认为我们吃的食物，比如豆腐，需要经过哪些生产过程才能被我们买到？”

乔乔木想了想：“先是农民伯伯种黄豆，然后再将豆子运送到食品加工厂，最后将制作好的豆腐送到超市，供我们选购。”

“这里面，种豆子属于种植养殖环节，豆子被加工成豆腐属于生产加工环节，买、卖豆腐属于流通消费环节。每个环节都有完善的生产操作规程和严格的监管。”编辑姐姐补充，“此外，近年来，我国还加强了智慧监管平台建设，也就是利用科技手段实现食品可跟踪、可追溯，比如借助于数字赋能，冷链食品可以跟踪追溯产地等。”

乔乔木又开始替古人担心了：“如此说来，古代既没有完善的生产操作规程，又没有高科技手段，食品安全岂不是很没有保障吗？”

编辑姐姐摇摇头：“也不一定。古人根据实际情况制定了相应的规定。比如，《礼记》就记载，周朝时规定：五谷不时，果实未熟，不粥于市。也就是说，没有成熟的果实不能进入市场，以免消费者食用后中毒。到了汉朝，不仅有规定，还制定了法规：如果食物腐坏就必须尽快焚毁，否则将对经营者、相关官员等进行处罚。”

“到了后来，规定就更完善了。唐朝的《唐律疏议》中就规定：脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十;若故与人食并出卖，令人病者，徒一年，以故致死者绞，即人自食致死者，从过失杀人法。盗而食者，不坐。这里所说的‘与人食并出卖，不仅包括食品，也包括药品。从这段话，我们就可以看出唐代对食品、药品安全已经有了更加细化和严格的规定。

可乐王想起了个新问题：“我听说，宋朝时有些小商贩偷偷往酒里注水坑害顾客。宋朝时是不是食品安全整治得不严，所以他们就敢为非作歹了？”

“恰恰相反，宋朝与唐朝相比，对食品、药品安全方面的管理，可以说更高一筹。我们前面所说的‘行会就发挥了极大的作用。经营者登记入会后，就要接受行会的监管。如果食品、药品真的出了问题，行会也要承担责任啊。”编辑姐姐又想起来一点， “不仅如此，在宋朝，为了防止有人造假药、冒充官药，负责制药的和剂局、惠民局各自有‘和剂局记和‘药局印记四字大印;东、南、西、北四局也有各自加盖的公章。如果有人制造假药，伪造处方和官印，就要依据当时的法律判处。这样的规定和做法就是为了防止不法商贩制造、贩卖假药劣药。”

乔乔木一拍脑门：“我想说一件纪晓岚的事情。”可乐王不懂了：“咱们现在正在说古代如何整治食品、药品造假和以次充好的问题，你怎么说纪晓岚呢？”乔乔木一笑：“你听我说啊。其实，纪晓岚也是假冒食品的受害者。我听说，他买过一只烤鸭，色泽诱人，让人垂涎三尺啊！可谁知，他回到家，打开一看，大吃了一惊：这哪里是什么烤鸭？分明是用泥做成的，外面用纸糊住，再染上颜色，涂上一层油，以假乱真。”“啊？大名鼎鼎的纪晓岚竟然上了这样的当。”可乐王也乐了，“看来，古人如果不出招来管一管食品、药品问题，还真是不行啊！”

编辑姐姐也忍俊不禁：“既然说到了纪晓岚，咱们就来简单说一说明、清两代在食品、药品整治方面，與历代相比有什么不同吧。那时，比较有名的商品基本上都有了自己的防伪验证。消费者通过防伪验证就可以知晓自己买到的商品，包括食品、药品是否是真货。看来，古人对食品、药品的管理也在不断进步呢。”不给退换货？古人有规定

乔乔木还沉浸在纪晓岚的“糗事”上：“我正在想纪晓岚买假烤鸭的事情，如果发生在现在，他马上就可以找商家退货了。”编辑姐姐点点头： “的确是这样，现在退换货很方便。根据《消费者权益保护法》的规定，如果经营者提供的商品或者服务不符合质量要求，消费者可以依照国家规定、当事人约定进行退换货;如果没有国家规定和当事人约定，消费者可以自收到商品之日起七日内退换货。这个规定不仅适用于实体店，也适用于网上购物。

可乐王开动了大脑：“编辑姐姐，虽然纪晓岚的遭遇很‘倒霉，可是我记得古代也可以退换货。因为我上次看电视上热播的《国学小名士》节目，里面就有一道关于古代退换货的考题。”乔乔木好奇：“你说来听听，看看我能答对吗。”

“请听题。在唐朝，如果购物遇到质量问题，想要退换货，下列说法正确的是：A.三天内凭购物契约自由退;B.买家自认倒霉;C.卖家如不予退货将面临牢狱之灾。”

乔乔木想了想：“我先排除C，不给买家退货就要入狱，我觉得受罚太重了吧。B，我也要排除，因为你刚才透露了一个信息，就是古代也可以退换货。所以我选A。”

“原来我无意中透露给你重要的信息啦！现在我公布，正确答案：A。”可乐王说，“不过，关于古代退换货，我也就只知道这么多了。编辑姐姐，您再给我们讲讲其他的吧。”

“好的，那我还是从刚才提到的《唐律疏议》讲起吧。这本书记载，如果消费者买到的商品出现问题，在三天内可以找商家退货。不过有个前提条件，为了保证公正，必须要有公证人进行验看，确认商品的确出现了质量问题，才可以退货。”

“如果遇到的是个不讲道理的商家，明明有质量问题，也不给退货，怎么办呢？”乔乔木有点担心。编辑姐姐告诉他：“那就不用再和商家沟通此事了，消费者可以直接报官，由官府来调停退货的事宜。同时，官府查实确有此事，还会打卖方四十鞭子。”

“四十鞭子？！对卖方的刑罚这么重啊！”乔乔木和可乐王都有点难以接受。编辑姐姐解释说：“这刑罚看上去是重了些，但你们想想，这也是对商家的威慑啊。如果现在生活中遇到这样的卖方，咱们虽然不会给他们身体上的刑罚，但也会投诉他们，质监部门的工作人员马上会介入調查并处理此事，甚至记者会利用现在发达的媒体对事件进行曝光，消费者也会将不诚信的商家拉进‘黑名单。”

乔乔木和可乐王连连点头。编辑姐姐接着说：“古人虽然不过3·15，但自从商家造假、以次充好等行为出现以来，消费者就围绕这个问题，一直‘打假。那时科技不够发达，法律不够完善，但古人走在‘打假路上，一直未曾停步。”

“我们比起古人，不仅有完善的法律和发达的科技做保障，更重要的是，我们维护消费者权益的意识更强。”可乐王若有所思。

编辑姐姐很认同：“你说得对。虽然对于我们来说，3·15每年只有一次，但随着3·15国际消费者权益日不断深入人心，我们维权意识不断提高，3·15不再是一年中的某一天，而是一年中的每一大。我们作为消费者，勇于行使自己的权利，保护自身正当利益;而商家们也更加清楚口碑的重要性，敬畏口碑，敬畏诚信，敬畏每一位消费者的权益。

乔乔木越听越激动： “我们这次制作手工报的目的正是希望同学们能了解消费者权益，提高自身维权意识。编辑姐姐，我们回去就把您今天讲的内容整理好，呈现给同学们，让他们通过古今对照，知道自古以来消费者一直在‘打假维权，我们现在有更好的条件和环境，就要更加积极主动地参加到消费者维权中来。”

3·15就要到了了，今天咱们了解了那么罗古人维杈的故事，更要珍惜今 天日益完善的法律、法规和有力的监管制度。作为消费者，咱们耍保护好自身权益。如栗以后成了卖方，大家千万不要侵杈、缺斤短两、以次充好哦！