刘云生

宋徽宗时期的蔡京，智商情商一流，文章书法一流，可惜有人气，没人品;有才学，没节操。后来四起四落，繁华落尽，被贬海南儋州。还没到流放地，就以八十一岁高龄死于潭州。

至于死因，《大宋宣和遗事》说是穷饿而死。蔡京善于谋官，善于理财，还善于养生，家财亿万，怎么会饿死？据王明清《挥麈后录》记载：蔡京名气大，名声臭，一路南下，商家店铺结成行业同盟，坚决不卖饮食给他，有钱买不来东西，还招来口水谩骂。堂堂原太师，一代大才子，最终穷途末路，饿死于湖湘道路。

蔡京的悲剧源于他扭曲的价值观。想当年，身居高位的蔡京曾经感慨说：既要做好官，又要做好人，可乎？南宋时期的倪思将蔡京的“两好论”当作座右铭，随时审看自省。

倪思不是要学习蔡京，而是谴责蔡京，警醒自己：为人为官，先得做好人，才能做好官。这实际上是古人训诲子孙为官的第一原则，衍生的行为规范就是清廉自守。

唐代柳公绰家法谨严，柳仲郢也以礼法持家，到了孙子柳玭这一辈，秉承父教，正直清廉。柳玭清廉到什么程度？他担任岭南节度副使的时候，衙门里面橘子熟了，被小孩、下人摘下吃掉。橘子没法交公，但柳玭按照市价将橘子钱缴纳官府，不贪一毫便宜。

柳玭不是作秀。他的观点很通透：当爹的怎么做官，儿子就会怎么学样。这是身教，是示范。他还教导子孙：做官发财不可兼得，只要想做官，就别想发财。

晚唐五代士大夫、军阀贪暴无度，士风大坏。宋代知识界力求恢复道统，杨万里的儿子曾经说过一句名言：士大夫为官，只要清廉自守，就有七分像人了——因为公平、忠诚、仁慈、明慧四大品格都由清廉而生。……