刘诚龙

晋惠帝以傻而名闻天下，比如他有个著名的“蛙问”——那次他率领文艺界与理论界人士到华林苑采风，一帮子文人吟诗作赋，春水池塘蛙句句，他老人家“闻虾蟆声”，突然问这般饱学之士：“此鸣者为公乎，私乎？”然领导问得再蠢，学者也要装学术解答：“在官地为公，在私地为私。”

人皆以此来证晋惠帝是傻皇帝，蛙问者是蠢货，蛙答者是睿人。然天下没这般逻辑，要蠢，蛙问者与蛙答者都是蠢嘛。以蛙问为蠢，以蛙答为智，估计是学者掌握了话语权而已。皇帝或傻，这里却不傻，一声蛙鸣，他想到公鸣与私鸣，也是蛮合皇帝身份。他是在问舆论界呢，他是在问太学院呢：那些天天呜哇呜哇发高论的，“此鸣为官乎，私乎”？晋惠帝听了学者之答，没做声，他是韬光养晦也。晋惠帝在装傻，学者们在装智，谁傻谁智，谁说得准呢。

此处要说的是宋朝。宋朝有太学院，太字下少一点，便是大。太学院几同大学与学院，这里是士聚之地，是官地还是私地？学士，硕士，博士，院士，都集聚于这个“华林苑”之“池塘”里。士字与土字，一个模样，所不同者，士字下一横短，上一横长，意思是，士是接地气少，飘空中多。这也不完全错，士子当然要仰望星空嘛。

话说大宋太学院，因集聚高蹈之士，所以常常是春水池塘蛙句句，人人鼓腹而鸣，个个摇旗呐喊，“此鸣者为公乎，私乎”？公者私嘴为公，私者公器为私，公鸣与私鸣根本就不以公地与私地为区分。蛮多人，不吃官家饭，没拿官家钱，也忧国忧民，击缶而歌，为民请命，为国鼓呼;也蛮多人，吃着公家饭，拿着公家钱，却是谋己谋家，弹铗作歌，又哭又闹，爱哭的士子求奶喝。……