唐汇寅

本文的高帽子，不是過去给土豪劣绅、“五类份子”和“臭老九”戴在头上游斗示众的帽子。那种帽子谁都望而生畏，唯恐被戴上摘不下来。也不是厨师头上的白色高帽，那个帽子的高低表明了厨师的级别和厨艺的高低。

这里的高帽子最先见于《北史·能安生传》：北齐的宗道晖“好着高翅帽、大屐，州将初临，辄服以谒见。仰头举肘，拜于屐上，自言学士比三公”。齐道晖自产自销高帽如同人爱穿衣打扮美容一样，无非想拔高一点自身的形象，向善求上之心乃人之常情。但人贵有自知之明，自己的斤两不能与高帽子相距甚远——大学校长开口就念错别字便与身份极不相称，哪像博览群书的人。

王婆卖瓜自卖自夸，难于被人认可。旁人为你抬轿子吹喇叭可大不一样。李汝珍的《镜花缘》记载海外有个翼民国（请注意不是贪官富豪转移资产的移民国），那里的人“个个身长五尺，头长也是五尺”。为何身高与头长比例失调？遍游天下广见博闻的多九公解说：“老夫闻说此处最喜奉承，北边俗语叫作‘爱戴高帽子;今日也戴，明日也戴，满头尽是高帽子，所以渐渐把头弄长了，这是戴高帽子戴出来的。”

“奉承”是一种隐形的精神贿赂，虽与物质贿赂不同，受贿者也同样喜欢。制作高帽子无需材料和工本费，“人有多大胆，地就有多高产”。一旦吃了熊心豹子胆，造出比珠穆朗玛峰还高的帽子也只消嘴巴两块皮，丝毫不费力。唯其价廉物美，这样帽子才满天飞。

贾岛写诗“两句三年得，一吟双泪流”，时下只需用好电脑回车键，打出分节的文字，就可以自诩为诗人。……