郁土

老友发来一篇小学生作文，甚为有趣，全文抄录如下：

我爸爸在春阳里小区开麻将馆

我爸爸原来在保定路饭店上班，后来房子拆迁下岗了，他就在附近开了个麻将馆。由于春阳里小区到处都是麻将馆，市场激烈竞争，导致经济效益下降，我非常担心爸爸的麻将馆倒闭，使我无钱交学费……

如果打麻将的叔叔阿姨不去爸爸的麻將馆打麻将，他就挣不了钱;他挣不了钱就不会给我买鱼买肉吃;不能吃鱼吃肉，我就会记忆力下降，上课听不进去，成绩就上不去;我成绩上不去就会被妈妈骂。

我被妈妈骂，就会失去信心，失去信心就会读不好书，读不好书就不能毕业，不能毕业就会找不到好工作，找不到好工作就赚不了钱，赚不了钱就会没钱纳税，没钱纳税，国家就难发工资给老师;老师领不到工资就会没心情教学，没心情教学，就会影响祖国的未来，影响了祖国的未来，中国就难以腾飞，中华民族就会退化成野蛮的民族。

中华民族成了野蛮的民族，就会向全世界开战，第三次世界大战就会爆发。第三次世界大战爆发了，其中一方必定会实力不足，实力不足就会动用核武器，动用核武器就会破坏自然环境，自然环境被破坏，大气层就会破个大洞，大气层破个大洞地球温度就会上升，两极冰山就会融化，冰山融化，地球水位就会上升，地球水位上升，全人类就会被淹死。

因为这关系到全人类的生命财产安全，所以，我要在这里呼吁：看到此文的叔叔阿姨们，你们都要早点去打麻将，晚点回来！而且一定要去我爸爸的麻将馆里打！他的麻将馆一向公平、公开、公正。今年都快结束了，我们不能让地球毁灭的悲剧发生！

虹口区东余杭一小学生

【老师评语】

你的逻辑思维强大到无法形容，无以复加！我们也不想被淹死，请你马上告诉你爸爸，老师明天就发动所有老师和家属去你爸爸的麻将馆打麻将！下了课告诉我：你爸爸的麻将馆开在春阳路哪里？

上海虹口区倒是有东余杭路第一小学，文中所言“春阳里”与“保定路”也都是有的。但我很怀疑此作文的真实性。这且不去管它，只来看看其文中的逻辑思维，是否像老师评价的那样“强大到无法形容”的地步？

小作者在文中写“我非常担心爸爸的麻将馆倒闭，使我无钱交学费”。即便其父的麻将馆倒闭了，他上学也不用交学费的，因为现在实行的九年义务教育是免纳学费的。此为一。

从第二段开始，作者假设其父麻将馆挣不了钱，就不会给他买鱼买肉吃，他就会记忆力下降，成绩下降，被妈妈骂，从而失去信心，读不好书，不能毕业，找不到好工作，没钱纳税，国家就难发工资给老师，就会影响我们祖国的未来，中国就难以腾飞，中华民族就会退化成野蛮的民族，就会向全世界开战，第三次世界大战会爆发……最后导致地球毁灭。

可以说，从第二段开始，全部是假设。而这些假设，都缺乏必要之论证，表面看似是不错，其实根本站不住脚。他认为爸爸的麻将馆倒闭，将直接导致后面的一系列严重后果，直至地球毁灭。而此种推论是不能成立的，犯了多米诺谬误，也叫滑坡谬误。该谬误之特征，是“没有具体的证据，而假定某件事或某个行为发生后，会必然接着发生一系列的事情或行为，通常会不可避免地导致某个具体的、不好的后果”（【美】T.爱德华·戴默《好好讲道理：反击谬误的逻辑学训练》第八章《违反充分原则的谬误》）。

其实，古人早已注意到此点。明代江盈科在《雪涛小说》《妄心》中，就写了这样一个故事：

一市人贫甚，朝不谋夕。偶一日拾得一鸡卵，喜而告其妻曰：“我有家当矣。”妻曰安在，持卵示之，曰：“此是。然须十年，家当乃就。”因与妻计曰：“我持此卵，借邻人伏鸡乳之，待彼雏成。就中取一雌者，归而生卵，一月可得十五鸡;两年之内，鸡又生鸡，可得鸡三百，堪易十金。我以十金易五牸（母牛），牸复生牸，三年可得二十五牛;牸所生者，又复生牸，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金举责，三年间，半千金可得也。就中以三之二市田宅，以三之一市僮仆，买小妻，我乃与尔优游以终余年，不亦乐乎？”妻闻欲买小妻，怫然大怒，以手击鸡卵碎之，曰：“勿留祸种！”夫怒，挞其妻。仍质于官，曰：“立败我家者，此恶妇也，请诛之。”官司问家何在？败何状？其人历数自鸡卵起，至小妾止。官司曰：“尔家当尚未说完。”其人曰：“完矣。”官曰：“尔小妻生子，读书登科，出仕取富贵，独不如算耶？如许大家当，碎于恶妇一拳，真可诛。”命烹之，妻号曰：“夫所言皆未然事，奈何见烹？”官司曰：“你夫言买妾，亦未然事，奈何见妒？”妇曰：“固然，第除祸欲蚤（通“早”）耳。”官笑而释之。

……

你看，这名吃了早饭没晚饭的人，偶尔拣到一枚鸡蛋，由此居然假想出蛋生鸡，鸡生鸡，直至积钱买母牛，母牛又生母牛，最后居然变成一名富翁，买田宅、童仆、小妻。这由一枚鸡蛋而假想出来的富贵结果，不是思维滑坡又是什么呢？官员借着其思路，又替他推出更大一份家当来，并命烹妻。妻急叫喊“夫所言皆未然事，奈何见烹”，未然事者，假想的事而非实际发生的事也。此种缺乏依据之假想，正是多米诺思维！

作者在最后一段加以总结，“噫，兹人之计利，贪心也;其妻之毁卵，妒心也;总之，皆妄心也”。这是从道德的角度进行的批判。

古人的此类文章多矣，遗憾的是，仅仅从道德的高度进行评价，而不是由逻辑思维的角度去认识是也，这恐怕也是我们的一些人逻辑思维不能进步的一个原因吧。