【摘要】 广西民歌从实体到精神塑造了不同的女性文化空间。本文从女性角度，分析田野、寺庙、服饰、传说、生育等构筑了一个相对完善的女性文化空间，从而实现女性意识形态空间不断的解构和重构。

【关键词】 民歌;女性;文化空间

【中图分类号】I206          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）05-0033-03

基金项目：2020年度广西高校中青年教师科研基础能力提升项目（项目编号：2020KY55017）“广西民歌的性别语言研究”的阶段性成果。

广西民歌作为一种典型的非物质文化遗产，它的根基和土壤在当地民众生活的文化空间，它的舞台在田间和老百姓的庭院。广西民歌塑造了女性文化空间的美，女性在民歌中拥有以自我为主体的文化空间。所以本文从女性文化空间视角对广西民歌加以研究，试图留住民族的和地方的女性“文化之根”。

一、文化空间的概念

1974年亨利 · 列斐伏尔在著作《空间的生产》中最早提出文化空间的概念，标志着空间成了一个重要的研究理论。联合国教科文组织在保护非物质文化遗产时使用“文化空间”这个专有名词，明确提出非物质文化遗产包括两大类：一类是文化空间的形式，另一类是民间传统文化表现形式。

以乌丙安为代表的学者认为凡是按照民间约定成俗的古老习惯确定的时间和固定的场所举行的大型综合性民族、民间文化活动都是非物质文化遗产的文化空间形式，遍布在我国各地各民族的传统节庆活动、庙会或歌圩之类等，都是最典型的具有各民族特色的文化空间。……