【摘要】 秦罗敷到底为何种身份，目前主要有二说：一是“下层劳动人民之女”说;二是“贵家女子”说。显然两种观点剥离了秦罗敷整体之形象，未能将内在与外在相结合来合理看待秦罗敷之身份形象。因此本文从《诗经》兴象系统、原始高禖祭祀风俗、屈原《离骚》“美人不遇”的表达手法与汉乐府民歌《陌上桑》的影响关系来判定秦罗敷乃是寄予了作者美好祈愿、具有同“香草美人”一般审美性的桑间候人女形象。

【关键词】 秦罗敷身份;候人女;香草美人;审美兴象

【中图分类号】I206          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）05-0021-03

《陌上桑》是汉乐府民歌中的名篇佳作，其女主人公秦羅敷也得到了学界较大关注，但关于秦罗敷身份问题，学界争辩不休，而秦罗敷其实就是一个寄予了作者美好祈愿、具有同“香草美人”一般审美性的桑间候人女形象。

一、秦罗敷身份问题概述

关于汉乐府民歌《陌上桑》中秦罗敷的身份问题，学界历来众说纷纭，主要存在两种说法：一是下层劳动人民之女说，像杨志学《〈陌上桑〉中女主人公的身份问题》、朱久兵《贵妇还是民女——〈陌上桑〉中秦罗敷身份浅析》、张海明《浅谈〈陌上桑〉中秦罗敷的身份》;一是贵家女子说，像王增文《也谈〈陌上桑〉中的罗敷》、王丹丹、王玉洁的《略谈秦罗敷的身份及其采桑原因》、王晓祥《罗敷新议》等。但这两种说法对秦罗敷身份的理解均不够充分，不论是“下层劳动女子说”，还是“贵族女子说”，二者论证的矛盾点不外乎居所、衣饰、采桑用具及采桑地点……